覺醒維度：探尋開啟覺醒之門

雲南大理開悟者Yachak

覺醒維度：探尋開啟覺醒之門

 (2012-05-28)

一個錯誤問題

“既然世界如此混亂悲慘，為什麼要創造這個世界”？

 一個人為什麼要問這樣一個根本的問題？

如果這個問題的根源僅僅是出於生活暫時的挫折，那麼遲早挫折。

感被克服，問題也會消失得無影無蹤。

但是假設問題來自內在某種深刻的不安和不滿足，那麼這個問題就可以轉化成一種深深的探尋。

那麼，誰創造了這個問題？

當然你會說是“某個我”。

這個“某個我”也是被創造的物嗎？如果是，這是否意味著問題從根本上也是被創造的物？

這類似於能量創造物質，而思想也是物質的一種形式。

被創造的物當然只能從最初的創造者那裡尋找答案。

於是，一個創造物問創造者：你為何創造這個悲慘世界？

創造者說：不，是我在問。

 

 

一段精彩對白

A: 聖經上說，上帝創造了萬物。並且按照他的樣子創造了人。

K: 不。如果人是按照上帝的樣子創造的，那麼這個世界就不會是這個樣子了。

 

創造者和創造物不是分開的。

創造者和創造物是分開的嗎，假如是分開的，那也意味著他們是一種對立的關係。

或者：一個高高在上，一個卑微渺小。

這些人為的劃分是不是出於等級概念的愚蠢？

創造者和創造物，他們必然也只能是以整體和不可分的關係存在，這樣關係才是確定的。

這也意味著，當某個人問：“為何創造這個世界”的時候，這個人已經和整體分裂了。

和創造者、世界分裂了。因為這個人是作為一個有別於創造者、有別於世界的獨立個體來問的。

於是他問了個錯誤的問題，問題是無解的。

 

 

“我”製造了分裂。

有問題就有分裂，而分裂也製造出更多的問題。

假如這個問題是作為從整體中獨立的個體來問的話，那麼必然強調了那種對立。

重要的是，這個“我”是真正獨立的嗎？

這個延續著人類的所有歷史、傳統和知識；

這個延續著人類所有仇恨、痛苦、嫉妒；評判、比較、自憐；

這個喜歡從自我中心來思考問題的“我”是獨立的還是充滿混亂、不確定、局限和身不由己的？

答案當然是一目了然的。

這思想和各種感受組成了我，我包含了世界的全部。

因此，根本的問題是：我是分裂的產物，也是世界的產物。

這個需要深刻的探尋和了解：正是我們每個人內在的悲慘創造出外在世界的悲慘。

 

探尋開啟覺醒之門

探尋不是尋找答案，探尋意味集中能量去看見這個問題的根源及其奧秘是什麼。

而不是尋找一個確定的答案來自我安慰。

如果一個人能夠很深入地去探尋，沒有成見和情緒的干擾，他就已經在覺醒的過程裡。

這意味著他是和內在保持著一種持續的和整體不分的關係。沒有自我感， 沒有個人，沒有身份。

所以也沒有一個達成的欲望和結果，因為評斷和比較也不存在。

當答案在問題當中被深刻的領悟和體驗，覺醒之門就打開了。

 

另一個猜想

在探尋的某一刻，一個人或許會發現，創造者創造這個世界，就是為了覺察到自己。

這個自我認知的“意願”不斷湧現，促使宇宙萬物生成、進化、毀滅。強迫人類向意識的覺醒邁進..

為什麼會特別使用“強迫”這個詞

作為生物意識進化的頂點——人，難道不該即刻覺醒嗎。

如果不覺醒，他只能越發的從整體中分裂出去，孤立自己，傷害自己，製造無盡衝突苦難。