雲南大理開悟者Yachak：心輪圓滿是怎樣的狀態？

 

雲南大理開悟者Yachak

禪室問答錄：心輪圓滿是怎樣的狀態？

 (2021-04-02)

學生：心輪圓滿是怎樣的狀態？

Yachak：心輪圓滿就是你真正達到那種五維的頻率以後，你感覺你的心就是光明，很充盈的感覺。另外一個沒有痛苦。你對痛苦會沒有記憶，所以你不知道什麽叫痛苦。你要去回想一下你過去的那種痛苦，都想不起來，或者沒有什麽感覺。那種痛苦的印記全部都消失了。

 

學生：那遇到什麽事情也不影響了嗎？

 

Yachak：你遇到事情可能會有一點心情的波瀾，但是那種不叫痛苦。痛苦像撕心裂肺，就鉆心地疼那種痛苦；或者非常強烈的無助和空虛感、孤獨感、挫敗感、自責內疚等等，我指的是這個。

小煩惱的話它不叫痛苦，比如說你情緒有一些波瀾，肯定會有的，作為人類你不可能一點情緒都沒有，還是有的，但是你能感覺到在你的心中心的話，其實是沒有任何痛苦，而且永遠是光明的。

永遠是空的，空裡面沒有沈甸甸的東西只有光明，另外一個就是如如不動，你感覺到你的心中心裡面好像是沒有運動的，好像它永遠都停留在恒定的伽馬波（gamma wave）裡面，就是一條直線，很少起伏，起伏的話也是外圍在起伏，但裡面沒有起伏的。

所以你到第五維度你就真的明白我心即是佛心，我的心就是佛，你會非常明確，你在沒有體驗到這個之前，你還是覺得你的心和佛心是兩種心，但是你到了五維，你感覺我的心跟佛心是沒有任何區別，它是一樣的。就會有這種感覺，非常的明確，那就說明你已經在五維落地了，完全達到五維的核心地帶。這就是心圓滿。

 

學生：到了之後也不會再退轉了嗎？

 

Yachak：不會再退了，它已經完全圓滿了，就不會再退了。

 

學生：

完全圓滿是證悟了嗎？

 

Yachak：

五維還不是證悟，五維是開悟的狀態。這個圓滿首先是在五維的落地，掌握了五維的必要技能和經受檢驗以後，頻率會提升到之前的兩倍進入證悟。

 

學生：

到了五維之後，就是我們穿越了阿賴耶識，進入了如來藏，然後回到三維之後，因為你已經穿越過去了，你再看到那個痛苦，你以前撕心裂肺的痛，你知道那個不是痛，那只是敲醒你的菩提藥，可不可以這樣理解？

 

Yachak：

對，你會增加智慧，但是你除了智慧，還有一個很真實的體驗，你就是不會痛。就算你看到你的親人死亡了，你的伴侶離開你了，你也不會痛，真的就不會痛苦了。因為你的心完全定在五維了，因為五維世界沒有三維世界的情感執著，所以真的就不會痛，可能會有一些遺憾，會有一些惋惜，但是不會痛。

因為當你見性以後，你的心已經轉變成光，不再是原來黑洞洞的東西，已經是光了，所以在光裡面面怎麽可能會有痛呢，沒有的。

 

我們說的開悟會退轉，是因為從開悟到證悟還有一段距離，在這一段距離要完成的是什麽？你雖然開悟了，你見性了，但這個業力還沒有完全清除，所以你的業力沒有清除之前，你一定會遇到各種挑戰、誘惑，所以如果你有什麽樣的業力，就會出現什麽樣的挑戰。假如你經受不起這種挑戰，你一定會退轉，但是到了證悟就不同了。證悟的話就是說業力已經平衡了，那不可能有人會讓你墮落，沒有這個相出現，沒有這個外境出現，你怎麽墮落呢？你的心完全把那種習氣給清理掉了，所以就不會退轉了。

 

學生：那就斷了因果了是嗎？

 

Yachak：還沒有斷因果，但是因果已經變成另外一種東西，已經轉掉了，它變成一種空性的東西。在此之前，在開悟的階段你還不能轉，你雖然知道因果是假的，你知道它的真相是假的，但是你還不能轉，因為你的心雖然明亮，但是這個力量還不夠強大。

它的力量只存在於這個心輪這裡，但是到證悟的時候，他的心跟外界是連在一起的，開悟的時候，還沒有連得上，所以他自己是能夠認識他自己，能夠超然於外在，但是他還不能轉外在，因為他不能跟外在連在一起。但如果你的心跟外在連在一起，二元對立就不存在了，所謂因果都在二元對立里面，但如果我是站在二元對立的本質裡面，我可以把外在轉化過來，境界就不一樣了，其體驗完全平等無別，不會留下心理創傷。

證悟已經有佛的真見，已經破了無明，破了無明你就有轉的力量了。所以證悟它是破了這個無明，開悟的話他看到無明，也認出了本性。但是他轉不動，他還不能自如使用如來藏的力量，是這樣一個過程。

 

學生：心圓滿是不是還要歷練一下，就知道自己有沒有過關了。不能光在打坐的時候有得到的感受。

 

Yachak：你心圓滿的話，其實你還是有一些習氣要去處理，還有一些需要掌握的屬於第五維度的那些體驗或者學習內容。既然你達到五維，你肯定不能再像三維的自己一樣自由任性、張揚自己。你可能更多地去關心別人，不再是關心自己，所以你的心量會變大，心量變大了，你就不能僅僅說我自己修得好就可以了，這時候可能很多跟你有緣的人就會來找你。

而且你需要找到你這一生的靈魂使命，同時以靈性的力量去顯化五維的實相，活出無條件的愛，這不僅是必要的能力檢驗也是你進階的條件。你不能再帶著三維價值觀的私心雜念去做這些事情，去滿足自己對名利、財富的欲望，一邊想要靈性進步一邊又做著物質的美夢，這樣的話不僅沒有進階還會墮落。

 

學生：我主要是這次打坐的體驗是覺得我的心很飽滿，但是老師說其實是要檢驗的，就是感覺還是有一些習氣還要去改。

 

Yachak：你的心，對你個人來說它是圓滿的，但是不代表你在面對世間種種人事關系上，你能夠做得很從容，毫無恐懼。這時候你反而是需要深入大眾，去磨練自己，要超越這所有的恐懼。包括你靈性的分享，也是個歷練，因為你不可能一開始就很成熟。

雖然你達到第五維度，你很有智慧，很有自己的經驗，但是你在傳達的時候能不能準確表達出來，或者能不能真正貼合別人的內心所想要的，還是需要磨練的，你把這個也磨練成功，你就可以完成這個階段，就等於說你結業了，就畢業了，所以你達到第五維度還是要回來檢驗的。

你發現你在任何事情、任何關系裡面，你都能夠做到平衡，你就真正畢業了，這時候你就可以選擇是否要繼續這樣的工作，因為這時候你已經開始進入第六維度了，在第六維度你是自由選擇的。有些人他一到第六維度就開始避世隱居了，他要探索更高的層面，他就不留在世間，是有這樣的人，因為幫助別人的工作是很費心勞神的。有一些他比較有慈悲心，他繼續留在世間，引導他人，他的境界還是挺高的。但是它會隱藏掉那一部分。

 

學生：我記得前幾天有說到有時候別人來問你問題的時候，你不是非常直接的告訴他答案或者是一個真正的真相。然後我就一下想起我在做個案和療愈的時候，其實確實是個挺大的挑戰的，因為之前我是有點逃避跟特別多陌生人接觸的，然後就會覺得很覆雜，然後就會覺得人性很覆雜，但是一旦敞開了之後，其實什麽樣的人都要去面對，都要去接觸。尺度也確實不是我以為的那樣，誰來了之後，問一個問題，然後我就可以很順暢地去幫他解決，甚至幫他解決這個想法，我都覺得不一定是正確的。

 

Yachak：

是的。其實我們在這條成長道路上確實要真的非常敞開。包括你對那些你不喜歡的人，非常挑釁那種感覺的人，非常傲慢的人等等，你都要非常立足在當下，如果他剛好在那個問題的點上，他也能夠接受的話，你可以去點一下他。

如果他一直在堅持他的觀點，那種習氣的話，你不需要去點，因為點他也是浪費，所以對不同人需要有針對性去交流，有時候你不需要太客氣，但有些你就必須要特別同情他，慢慢地引導他。

所以我們說你在第五維，你就是在逐漸地成長為一個有經驗的靈性導師的過程。雖然它是個挑戰，但是相對來說，它比三維的挑戰要輕松很多，你三維的挑戰才是真正的困難，因為你自己都沒有看清楚你自己，你只有自己看清楚你自己，才能夠幫助別人看清他自己。