新人類揚升意識： 找到實相光明

雲南大理開悟者Yachak

新人類揚升意識： 找到實相光明

 (2017-02-07)

摩耶代表無明，摩耶是一切幻象的制造者。我們習慣性地認同身體為我，欲望為我，心意為我。認為萬事萬物真實存在，而且充滿無數類別和個體性，這就是幻象，是無明的力量在起作用。這起源於我們對真我——不可分割的絕對實在的無知。這個絕對實在被稱為如來藏、道、神、上帝或一。

我們很難相信世界及我們感受到的身心現像是幻象，因為智力和感官的自然驅使作用，幻象顯得真實，實在顯得虛假。但是如果我們認同短暫無常的幻象為實相，一切終將不復，我們又會陷於生命沒有什麼意義的空虛當中。

我們如同處於一個不真實的夢境裡面。除非醒來不然夢境仍真實不可置否地讓我們體驗諸多二元性的對立，苦樂、得失、好壞、對錯、聚散、生死等等。實際上二元性即是苦的總集，因為它不真實，我們卻認為它真實。我們本該體驗極樂，事實我們卻受苦。就像在黑暗中想像出諸多怪物，其結果當然是無窮無盡的恐懼和痛苦。

實在意味著真實，真實就是絕對的不可分割。不可能說有一個絕對的無限真實和有限真實共存狀態，這樣就產生了二元性，和絕對不可分割性就有矛盾。因此只要有實在，那麼有限的事物就不存在。即如果絕對的一存在，整個多元的造物界就不是真實存在。它是幻象的存在，它來源於對實在的無知想像。因此可以說整個宇宙是零，既沒有誕生的狀態、沒有存在的狀態、也沒有毀滅的狀態。

這確實無法從智力的角度來完全認識之。智力本身來源於表面二元性的對立。要證明幻象是幻象，實在是實在，只有一個辦法。那就是證明無明不存在。因為無明是幻象的背後機制。這如同房間裡沒有光明，我們就會認為黑暗是一個真實的東西，實際上黑暗只是光的不在。當把房間的燈光打開，黑暗消失。黑暗並不會因此去到別處，因為本質上它從來沒有真實存在過。

因此除非我們對自己死去，意味著身體、欲望和心意的消失，我們才能見證實在。一旦見證它無明就會消失，幻象消失，如同在黑夜中點燃了心燈。我們把這個見證叫做開悟。把對身體、欲望、心意認同的徹底消失叫做成道。從開悟到成道有著相當長的時間過程。但是認識無明卻不是通過時間的積累。

我們要麼在當下認識無明，要麼永遠無法從無明制造的夢境中醒來。在夢境裡面，時間、空間都是無明的力量使然。因此醒來不需要一個時間過程，它僅僅就是對“我是誰”、“實相”的憶起。但是我們如此地習慣於認同身體、欲望和心意為我，這種憶起常常是短暫而沒有力量的。所以在一個人沒有融入絕對實相之前，都不能懈怠地保持對幻象的警覺。一念之間是天堂，一念之間是地獄。我們需要對實相升起永恆的耐心和渴望。

從認識和證悟我們的心性那一刻起，我們就能破掉一分無明。我們僅僅通過肉眼就能看到實相的樣子。實相的光明和幻象的虛幻非二元，如同鏡面和反射物一樣，光明與虛幻同時呈現。因為本質上幻象並非真實，也就意味著這個世界即是無生無滅，我們的身心沒有一個真實的自我。既然無我，那麼一切對自我和世間的執著就沒有意義。這是從夢中醒來最重要的一個開端。如果一個人真正關心的是由身體、欲望和心意構成的自我，那就是無明的體現。不管這是否是出於最美好的願望和善意，都無助於從夢中醒來。甚至會更執著於幻象。

所謂大徹大悟就是認識到世界僅僅是一場夢。認識到唯有神是，我們就是神。認識到我們的本質無生無滅、世界無生無滅，既是空性又是光明，永恆平靜。沒有時間無始無終，不參與任何二元性體驗。這就是最終的實相。