新人類揚升意識： 覺醒和窄門

雲南大理開悟者Yachak

新人類揚升意識：

覺醒和窄門 

(2018-06-07 )

覺醒的第三階段，開始進入精微領域。內感官的開啟能夠最大化利用精微能量。這些精微能量不僅可以組建光體，也可以讓人感知到一個跳出時間影響、物理限制的維度。耶穌說過：“你們要進窄門。因為引到滅亡的門是寬的，引到永生的門是窄的”。永生意味著超越物理和時間，因此進入窄門也代表著進入另一個維度的世界，這個維度不在時間和物質範疇。而要進入這個世界，既不能依賴時間也不能依賴身體，你需要活在時間之外，變成好像沒有身體的能量本身才能進去。所以這個門並不是普通的門，門是很窄的。普通意識無法進入。

 

一個人首先需要意識上的覺醒。覺醒在某種意義上也是時間感、分離感的打破。這種打破應該先從內在開始，立足於當下，活在頭腦之外。頭腦即是時間和事件的累積過程，如果不能打破頭腦的慣性，時間就無法超越。覺醒以後每一刻都是當下，盡管頭腦仍然在活動，但它已經和時間線脫離。而不像覺醒之前，頭腦和時間、事件感完全重疊在一起，意識失去了自由。分離感的打破則需要對內在一體性的覺知和體驗。身體的沉重和心靈邊界感需要被釋放。

 

窄門形同一個漏鬥狀，當你的意識向外放射的時候，就是寬大的面，是引向死亡的道路。當你的意識向內聚攏的時候，就是窄小的面，是引向永生的道路。從最大的面轉回最小的面，道路和可選性越來越小，你所攜帶的東西越來越精華。就像從果實、花朵、樹葉、樹枝、樹干回到根部，回到生命的原初狀態。一切重新變得單純如一。樹木可以不斷地生長，樹葉可以不斷地凋敝，花開然後花落。根卻永遠不會變，所以回到根就是達到永生。但是永生並不是枯燥的，從永生裡面長出的果實一定含有永生的甜蜜汁液。

進入窄門和宗教的形式和教義沒有關系。宗教也是一扇寬大的門，進入的人也很多。很多人也想上天堂，但是真正的天堂只有在窄門後面才能瞥見。除非一個人的意識和頻率可以達到那種天堂的共振狀態，不然天堂也和塵世一樣不穩定、形同幻影、不能自我做主的。但是通過內在道路，天堂就可以是一個可以隨身攜帶的地方。

一個人的意識精度可以把人帶入這個窄門。所謂意識精度，就是你的意識純淨度，是你的頭腦和心靈緊密結合起來而形成的一股力量。這股力量可以幫助你在內在對齊這個靈性的窄門。你的意識不能像漏鬥那樣是不斷向外放射的，而要像一支瞄準的箭，沒有任何偏移和分心才能命中目標。這種意識精度是一種專注力，所謂“精誠所至，金石為開”，它是一點一點慢慢積累起來的。當你的專注力是向內的，你的力量就不會放射到外在。因為當你的力量放射到外在，你的內在是空虛的，就像一座空城。反過來，當你的力量是向內凝聚的，你的內在就是有爆發力的。不過外在將顯得不再那麼真實，也不再重要。外在是否真實和重要完全是由你對它們的投射所決定的。

 

一座空座是很容易被“敵人”所擊潰的，這個敵人就是你的命運。命運就像竊賊，你不知道他們什麼時候會來。而你的力量向外放射的時候，你通常是疏忽大意的。因為你的心被各種各樣的俗事占據著。你沒有足夠的力量保護你的城池。

耶穌說，要像新娘隨時點著燈、不要睡著，因為你不知道新郎什麼時候會到來。所以你也要隨時保持警覺，不要讓頭腦睡著。頭腦一旦睡著，你就無法立足當下。也不要被外在俗事過分吸引和擔憂，因為很可能在你思想打盹那一片刻新郎就會帶來“恩典”。而你已經錯過，窄門不會因為你等待的時間夠久就讓你進去，關鍵在於你是否能夠時時刻刻都在為它準備。

當你的專注力變得很深的時候，就像你的手上握的是一支無形的箭，也能夠命中目標。這支無形的箭意味著你不再需要攜帶任何概念和形式。不管白天和黑夜，不管在做什麼事情，行動還是靜處，你都警覺地亮著你內在的燈盞。仿佛成了你的本能習慣。這樣你的意識精度就達到了，通常新郎也快要到來。

 

在意識的精度裡面，到達一定度數以後你將無法用概念來解讀，也無法用形式來限制。但是你能感受到某種你可以支配的力量，這種力量需要你放下自我努力的可能性，你只能反過來被它支配。在外在道路，一切力量都由自我努力而產生，因此這種力量並不真正的強大。只有在無形裡面可以找到源源不斷的強大力量，以至最後不是你在支配它而是它在支配你。讓無形的箭來支配你，這支無形的箭是通過恩典提供給你入門的鑰匙。

這支無形的箭會先把你的眉心輪激活、點亮。眉心輪代表的第三眼屬於內感官，是靈性意識的入口。沒有這只眼你看不到靈性世界。就像外在道路和外在感官是一致的，而內在道路需要的卻是內感官。外感官是損耗之路，墮落之路。內感官是累積之路，上升之路。眼睛喜歡看美色，耳朵喜歡聽悅音，口喜歡嘗美味，頭腦喜歡思想等等。所以老子說“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”。外在感官本質上雖然不是墮落的起因，只是當人心對感官之樂起貪欲執著，並與其糾纏不放，就成了一條損耗、無止境墮落之路。

 

內在感官則是體驗事物本質和靈性世界的工具。比如第三眼幫助大腦接收和解讀靈性信息。當它開啟的時候，一個人不再習慣用肉眼看世界而是用第三眼。肉眼看的是外在形像，第三眼看的是事物的內在狀態。所以想要在它面前偽裝自己是不可能的。內在感官也可以享受到純度極高的感官快樂，比如享受食物的過程。

 

過去你的感官是受食物味道的影響，而現在你直接吸收食物的精華部分，你既不會厭食也不會挑食。因為內感官關注的不是外在的味道，這些不過是用來刺激味蕾的，卻不一定帶來生命能量。而內感官卻有能力辨別食物的頻率特質。頻率越高越享受，但又不會帶來痴迷和損耗。

一旦入門你的外感官就會一個接一個慢慢關閉。首先是肉眼，其次是肉耳，然後是呼吸道、口舌、身體觸受，最後是頭腦。關閉不是不再使用，而是只使用少部分，以避免過多勞損。其它大部分讓位於新的內在感官。這些內感官開啟不會讓你立刻獲得很多靈力。真正的靈力要進入第二道門以後才可能真正喚醒。這些內感官只是幫助你使用內在意識，行走於內在道路並避免靈界的干擾和誘惑。因為這時候你將用內在意識穿越靈界。在清醒的狀態下，而不是睡眠或通靈的狀態。

很重要的一個準備是要通過內呼吸感官呼吸精氣，把你的身體頻率帶入靈界。因為內在道路只能依靠身心的體驗才能行走。如同抽絲一般，精氣的積累過程通常需要一百天左右，在這段時間，你會自然而然變得禁欲、沒有生理上的需求和漏精現像。一百天以後，精氣補足，恢復到生理第一次漏精之前的精滿狀態。

你的身體有時很疲累，有時又會輕飄飄的。這是你體驗靈界狀態的序曲。但是你要穿過靈界的較低部分，星光層、集體陰暗情緒。如同點著蠟燭行走在黑暗當中，黑暗事物會被你吸引。這時候你要釋放掉對所有非人類世界的恐懼心理。你的光可以驅散黑暗。如同一個天使，能連結集體意識層面並把你的光釋放到其中。

經過這一道考驗，蠟燭變成了火炬，光將不會被吹滅。一直把你帶到靈界的高等部分，光界的邊緣，這部分開始擁有強烈的喜樂體驗。光界是真正的天堂世界。靈界就像內在道路的一個拐點，它不是必經之路，只是會相遇。很多因過去某種原因而能夠體驗靈界的人，或擁有一些初級靈力，並不代表他們是覺醒的。覺醒主要是意識上的自由和覺悟，覺醒是不會停留在任何地域的，覺醒是要把人從第一道門帶入下一道門。第二道門更窄，就像耶穌說的，“富人要上天堂，除非駱駝穿過針眼”。

富人代表一個對世間的占有者，駱駝則是個負重者。所以占有者無法進入門檻，因為他有貪欲；負重者同樣不行，因為他的頻率太沉。所以只有一個達到內在舍棄狀態、通過所有世間的誘惑和考驗，準備好徹底的自我臣服、就像死去變成另一種形態的存在，才有可能穿過針眼。針眼也象徵心眼，實際上針眼會被一道更強烈的光芒所爆開。如果說，在第一道門迷失的人十個中就有五個，在第二道門前十個人就有九個會跌落。