禪室問答錄：消除心魔

雲南大理開悟者Yachak

禪室問答錄：消除心魔

2021/11/3

學生：

您之前提到“輪迴就是涅槃”，又講到清理阿賴耶識，破識蘊，我特別感動，一種靈魂的感動。因為前段時間我經歷了業障的功課，對輪迴、業力、幻相有了不同的認知。

對我來說，輪迴曾經是一個抽象、有點詩性的概念。包括學占星時，我只是清晰認識到在人一生中的很多模式、運勢周期和成長情境也是在不斷輪迴的。但關於前世或生生世世，這部分更像是今生自我的一個延伸，不能深刻地理解輪迴到底是什麼。

從六月到現在經歷的事，我一直不敢回頭看。這段時間持續在清理被魔植入的信息。但這個月，我被迫回到當時發生事件的場景裡，很多記憶和信息重新浮現出來。那個聲音不斷跟我說“活在她的身體裡，感覺怎麼樣？”，“她的債就是要你還”，還說“你生生世世都要下地獄”。有天打坐時我喉輪自動說出了大概二十種不同的死法。這些是我從小到大最害怕的：殺戮、血腥、奸淫。我試圖把這當做清理的過程，但它們總是切中我最深的恐懼，暴露我全部弱點。

在認知層面我知道輪迴是幻相，也明白在輪迴的可能只是心體，所謂“前世的我”和現在的我不是同一個。但我依然不知該如何去理解幻相中的輪迴。

 

有一天我崩潰了，感覺承受不了，精疲力盡，跪在地上大哭。忽然我好像分裂成了兩個自己，一個我已經粉碎了，她不停在問“為什麼”。而另一個我在看著那個粉碎的我，同時心輪爆發巨大的光芒，穿透整個身體，有一種不容置疑的力量，而且一絲情緒波動都沒有。

我意識到一個是高我，一個是小我。小我不停問：如果我是假的，那這些痛算什麼？某部分的自我好像在死去，但這種死卻不是失去，而是讓另一種東西被釋放出來，一種真正的力量。

前兩天在房間，我看到逆光中的灰塵，想起那句“本來無一物，何處惹塵埃”。我眼前看到的塵埃，好像充滿了隱秘的韻律，但同時它又是隨機的，只是在飛舞，很短暫。我心中充滿了對這種現像的感受，但還無法去把握自己感受到的東西到底是什麼。

Yachak：

你跌倒的地方，就是你站起來的地方。所以你的遭遇，並不是說你跟別人不一樣，而是你重新找回你力量的地方。那個力量不是過去那個你的力量，是你靈魂的力量。

所謂那個魔，它只是你的心魔。你現在沒有外魔。為什麼會有心魔？可能本來就存在你的阿賴耶識裡面。過去的你對非常悲慘的人生、非常黑暗的力量，存在著一種巨大地抗爭和恐懼。你努力擺脫這種黑暗，但你發現都失敗了。你越想擺脫它，它就纏著你越深。這個黑暗成為你的一部分，這就成為你阿賴耶識裡的心魔。

所以這種聲音並不是外在的，是來自於你過去的小我，活在和恐懼黑暗對抗中的小我。你努力抗爭，努力掙脫，你發現你完全是無助的。但為什麼說這個地方是你站起來的地方？因為你需要在這種極端劇情中，才能戰勝你根深蒂固的恐懼。你的恐懼就來自於那個地方，所以你必須重新回到那個地方。這就是為什麼你要重新經歷你過去的恐懼，那些阿賴耶識裡面的恐懼。

但是你不要擔心，你的靈魂不可能被這些黑暗和心魔打敗。因為你的靈魂是實相，你的小我只是一些碎片。你所經歷的恐懼也好、掙扎也好，現在都是一些碎片，它並不是一個完整的自我。所以你現在只是在處理過去的碎片，你要處理碎片，必須要站在你的實相裡面，站在靈魂的角度去處理。

你不要用現在的自我，因為現在這個自我也是過去的延續。你無法用小我來打敗小我，就好像你無法用頭腦來戰勝頭腦一樣。那你怎麼做？就是放開它，超然於它。幻相並不是總看來像做夢一樣，不疼不癢，其實它有時特別真實。就像你聽到這種聲音，感受到這種痛苦，它本身也是幻相，但因為你跟它靠得太近，你不知道而已。只要你的心能夠不為所動，跟它拉開一點距離，你的心要非常堅定，就是要站在靈魂角度來看待這些幻相。你不要把它看成實相，你要把它看成是過去自我延續下來的一些碎片，它就沒有力量。

當你把它看成一個實相、一個實體的時候，它當然比你的自我更加強大，而且你已經陷入它的圈套，你認為它很有力量，其實是一種認同。就好像我們認同小我、認同頭腦的時候，我們馬上沒有力量。只有靈魂是有力量的。你的靈魂就是高我，所以當你站在高我的角度，不會有恐懼。

你看到一些碎片，一些模模糊糊的影像在自我表演，你要不為所動。所謂不為所動，就是你不要跟它糾纏，同時不要升起任何情緒，你不值得為它悲傷。哪怕你曾經做過天大的錯事，犯了天大的罪，你也不要認同，因為你的靈魂從來沒有受過污染，在實相裡面你從來沒有輪迴。所謂過去的你經歷的那些又算什麼？就是一場夢，你就把它看成一場夢。

當你又無意識夢到這些場景的時候，你就拒絕它，甚至看都不看一眼，就要有這種堅決的勇氣。你現在缺乏的就是面對黑暗和恐懼時那種非常堅定的意志：我就是不為所動。你要讓你的心變得更加強大，只有你變得強大，才能戰勝幻相。所以我們要打破輪迴，要打破幻相，我們的心必須要非常光明，非常強大，這樣你才能站在實相裡。假如你本身就無法戰勝這種恐懼，你就永遠跳不出幻相。

那輪迴到底是什麼？輪迴就是過去所收集的一切印像，一切人生故事，一切傷害和快樂的一個延續。假如這個印像特別深刻，比如巨大的創傷和恐懼，它在你心裡就會留下特別深的印像。

所以當這個種子被觸發的時候，你會感覺它特別強烈和真實。但是它只是一個碎片，所以並沒有任何魔在你心裡面，它是碎片，也沒有外魔干擾你，在這裡你是受保護的。現在你聽到自己過去的碎片，所以要戰勝這些碎片，不再認同它。要認同你的靈魂，那個光芒無比的靈魂才是真正的你，才是真我。

所以我們要跳出輪迴，就是要找到真我。

站在真我角度，我們發現輪迴這種無盡的生死循環其實就是種假像，因為靈魂並沒有參與其中，並沒有受到任何傷害。之所以感覺到傷害，是我們的意識在認同它。就像我們在做夢時認同夢境。但當你醒過來的時候，發現夢裡面全是假的，那在夢裡經歷的一切傷害就會全部消失，不留下任何痕跡。因為你現在是在夢裡面，所以在夢中你不可能不認同它，但你要不斷提醒自己，這全都是夢。

要提醒自己，你的靈魂是非常強大的，一定要堅定這個信念。我們說輪迴即涅槃，它指的是一個人清理阿賴耶識後才達到的一種境界。對你們來說，輪迴就是輪迴，涅槃就是涅槃，夢就是夢，醒就是醒。

比如一個人醒過來了，然後他再假裝去做夢。這時候對他來說夢就是醒，醒就是夢，輪迴就是涅槃。但是你還沒有醒過來，你就不能說這句話。你不能假裝輪迴就是涅槃，輪迴裡面還是有很多挑戰、很多苦難，如果你的心沒有力量就沒有辦法戰勝它，你就沒有辦法讓自己醒過來。所以當你們還在輪迴裡面，不要輕易地放鬆，一放鬆業力不知道什麼時候就跑出來。到時候到你就會像普通人一樣軟弱，哭天喊地，覺得無助和悲慘。

一般人表面上心境平和，只是因為他沒有遇到事情，一旦遇到事情，所有內在的痛苦、巨大的悲傷就會全部跑出來。所以這並不代表他真正堅強或者有力量。你只有成為一個修行人，才會變得堅強和有力量，才會有勇氣去面對所有業力帶來的考驗和難題。所以為什麼我們一旦修行，就不要放鬆警覺性，因為你的考驗隨時都會到來，你一旦放鬆，就會被打敗。你就會被輪迴抓得死死的，跳不出來。

學生：

那我現在聽到的聲音不是植入了，是嗎？

Yachak：

是過去的一些碎片。這些碎片有你恐懼的東西，再加上你前面經歷的事件，讓恐懼和這些信息結合起來，形成一種對你意識的催眠。因為過去的你一是有恐懼，二是有很強的自卑意識，那種不認同自我的意識。

學生：

對，現在那個聲音內容全都是羞辱。

Yachak：

其實不是有個實體在羞辱你，是你過去的那些種子。你曾經對自己感到非常的無價值，可能你認為自己做錯了一些事，你總是不斷譴責自己，總覺得自己不配，總覺得自己應該下地獄。這種心理深深地埋藏在你的阿賴耶識裡。

所以當這個事件到來，就把你阿賴耶識裡這種情緒全部觸發了，它形成一種內在的聲音碎片在不斷向你攻擊。是你自己在攻擊你自己，明白嗎？所以你現在要釋放的是你過去的自己，不認同自己的你，譴責自己的你。

學生：

我發現當我想抵抗這些聲音，越是用頭腦和意志抵抗，越痛苦，但是當我徹底臣服，突然就感覺有一個我死去了。然後我再面對聲音時，好像就不痛了，當那個自我認同沒有的時候，我就不知道它在羞辱誰，也不知道它在說什麼，好像沒有了對境。

Yachak：

你不要再去認同它，也不用去對抗它，只是臣服就好了。

把你的注意力對齊你的高我，你的靈魂。當這些聲音出現，你就去想你的高我，想你的靈魂，想你的源頭，這樣就會加快清理。不要把它注意力放在這些碎片上，而要放在你最想要的那個東西上。

學生：

但由於集中處理黑暗意識，會讓我格外對神聖意識敏感，這個時候就形成一個很強烈的二元性。我發現自己特別容易被在一片黑暗中的神聖光明意識吸引，我對它會產生一種很強的認同，並且容易被它帶走。

但我又意識到，其實應該把這兩種東西看成是一樣的，無分別的，無論是對光明還是黑暗，都不要產生動搖，或者出現一種只認同光明而不接受黑暗的認知。

Yachak：

不是這樣的，在黑暗裡面你必須認同光明，你不能馬上拋棄光明，哪怕它只是暫時的，它也是能夠把你拉出黑暗的一種力量。

我不是說你要去緊緊抓住這個光明，而是說你要意識到，出現這個光明，就是你意識當中的那種覺性出現在黑暗裡面。你在這種恐懼中是黑暗的，但突然出現光，說明你覺性和靈魂的光出現了，這時候你是應該認同光明的。但你不應該把它看成一個想要抓住的東西，你應該意識到，當光明出現，你就要站在你的靈魂的覺性裡面，不要再認同黑暗，然後這個光明就會擴大，把黑暗驅散掉。

有時我們的靈魂力量就是在極端事件當中爆發出來的，也許將來你再回頭看，就是你力量的源泉。要有鬥志，要像一個靈性戰士，拿著一把寶劍不斷披荊斬棘，這樣才能打敗所有輪迴當中的幻相。必須要有這種品質。如果我們不能先成為一個戰士，我們就要去追求所謂的大愛，根本做不到的。連黑暗都處理不了，我們怎麼可能做到無條件的愛，所以要明白這個道理。

學生：

您說的心魔，是不是就是每個人在輪迴中五蘊所積累的那些無明？

Yachak：

對，無明就是心魔。你對一個東西沒有看到真相，或者給出了錯誤的結論，就會導致你陷在一個錯誤的思想觀念當中，然後通過因果法則給你呈現一個巨大的果報。

學生：

它可以是任何一種形式的無明嗎？比如執著。

Yachak：

所謂心魔，當然跟你的心有關，跟你的思想情感有關。比如你的思想出現了一些扭曲的意識形態，它也會變成你的心魔。因為你在消極負面當中，會對自己、對世界有一種錯誤的看法。另外一種就是你的情感，如果你長期處在一種非常恐懼或悲痛的情感中，你對自我的認知也會出問題，你看不到人生的光明。

學生：

所以隨著修行過程深入，每個人都會對抗自己的心魔？

Yachak：

每個人都要消除自己的心魔，當我們看到它，就能消除它。我們不需要對抗，只要看清真相。因為心魔就是你過去沒有看清楚的東西，它才會延續下來。

比如一個因果裡，當事情發生時，我們看到它的因，就可以在當下處理掉它。所以你們說我為什麼看不清楚因，其實就是洞察力還不夠深。你要有一個非常深的洞察力，在事情發生的時候，你就可以看到它的原因是什麼。一般來說我們承受的果裡面已經包含了這個因，如果你看的足夠深，沒有帶入個人主觀經驗，只是用你的洞察力去看，你就知道我為什麼會發生這件事，你看到了，就可以解脫出來。

學生：

心魔和小我的關系是什麼？因為我自己感受是這個心魔好像和想蘊結合在一起，它就像一套算法，自動創造很多情境。

Yachak：

是的，是五蘊相互配合，創造劇情，創造了一個心魔。為什麼叫魔？可能就是你這部分小我意識比較扭曲，它看起來特別黑暗，特別可怕。

 

如果你的小我意識不是特別扭曲，它就不叫魔，它可能只是一個煩惱。魔是指特別扭曲、黑暗的一種能量，是你在過去投入了太多負面性能量，所以導致了心魔。你要把這種對自我的譴責，低價值感拋棄掉，要認識到你的靈魂是光明的，這樣你才能消除那個黑暗，重新接納你自己。

學生：

穿越五蘊的過程，其實就是一個消除心魔的過程。

Yachak：

對。我們穿越五蘊，就是要不斷把五蘊裡的無明給去掉，把光明帶進去。你越是活在一種光明裡面，你對因果的洞察力就會越深。你會有一種直覺，不需要思考，不需要任何知識經驗，就會有直覺這個事情不能做，非常堅定。你有智慧以後就會這樣，你不會去造業。

一般人都是害怕果，害怕不好的事情發生。但是我們不要害怕果，既然發生了，就代表我們前面有個因已經造了，我們就承受它。但不要再為下一生造業，要把目前的因消除掉，不要讓它延續到下一生。

這樣我們在輪迴當中就不會被這個力量牽著走。你找到因了，你知道怎麼去處理它，就很好辦。我說這個因不代表是你前世發生了什麼，而是你當下感受到的那個痛苦、那種恐懼的原因在哪裡，去找這個。你把它詳細羅列出來，你就知道怎麼去克服它。

學生：

如果我開始修行，那在過程中我就能經驗與察覺到自己五蘊裡的心魔。但如果我不修，這種心魔其實依然存在於五蘊，形成根深蒂固的習氣，只是我意識不到。那這些印記是不是就成為一種潛在的、塑造命運的東西？因為起心動念和選擇都由這些無明驅使。

Yachak：

這些很深的東西其實就藏在你的潛意識。雖然你的顯意識可能是一個很正常的人，但你會發現潛意識有些東西總是在影響著你的顯意識，影響你的動機和行為，就像一種多重人格。這是因為我們內在有一些扭曲的能量沒有去處理，在阿賴耶識裡作怪。但如果你開始禪修，你就會直接去處理這些東西，讓它顯現出來。

學生：

我現在看見這些印記後，就感覺自己從小到大的很多深層行為模式都是被它們驅使的。

Yachak：

是的。其實你過去的思想、行為模式都是受到很深的業力印記影響的，只是說它還沒有強烈地爆發出來。當你修行，進入很深的地方，你就會觸及那個東西，把它帶出來，帶出來就是為了讓你釋放它，消除它。