什麼是覺察？ 克里希那穆提。

什麼是覺察？ WHAT IS AWARENESS?

克里希那穆提。 J. Krishnamurti。

摘自The World Within: You Are The Story of Humanity。

2015/6/1。

這篇問答是關於什麼是覺察的，正如大部分人知道的，覺察已經是一個被用爛的詞，因為所有的大師都在說覺察，有佛教的正念，也有四念處，有拉瑪那·馬哈希（Ramana Maharshi)，然後還有當下的力量，還有覺察的力量，到了近代台面上的開悟者門也在談覺察等等的各種各樣的靈性著作，於是我們大家認為我們可以通過覺察來解決問題。注意覺察一詞，已經從過往不太能夠用語言解釋的東西，到近代演變成頭腦知識再變成常識，但都是說給人類聽的。

正如一個所謂學佛了十年的人說的：通過覺察我們就能消散自己的惡意。於是覺察變成了我們攻擊自己的不好的那面的武器，因為我們只需要把自己不好的那面打掉了，自己就會逐步變得完美，從而實現他們認為的解脫之路，也就是變成一個終極的無我的好人的我。

所以什麼是覺察呢？一個人如果能知道自己為什麼要覺察，那麼他可能才有了第一次真正的覺察的體驗，但願人類能夠清醒一點，理智一點，現實一點，世界沒這麼好，自己也沒這麼糟。忙著去剝離或者丟去那個不好的自己，不可能帶來任何的自由。

第27章：什麼是覺察？

B.，他從很遠的地方來，問道：“什麼是覺察，一個人如何變得有覺察？”

在回答這類問題時，有必要弄清楚提問者的想法，他的背景；因此，我們談到了他的生活，存在的複雜性及其悲傷，以及山的美。

覺察來自於清晰和理解。這不是一個你可以盲目接受的事情，也不是任何權威的產物。它本質上是自我認識的結果和開始；通過自我認識，覺察的火焰的強度就形成了。正確的思考來源於自我認識，正確的思考是（實現）覺察的強度和深度的燃料。沒有正確的思考，就沒有清晰，這不是通過決心或僅僅通過意志的執行（exertion）來實現的。因為，單純的意志會強化傾向性、習慣和無知；但理解、清晰，來自於自我認識的正確思考。

由於貪婪、恐懼和無知導致了我們的思想感情中存在混亂和矛盾，我們必須通過自我覺察帶來清晰和理解。當只有判斷、否定或接受，而不是跟隨思想感受，也不是盡可能廣泛和深入地思考感受完時，這種清晰就會被否定、被模糊化。要想思考完、感受完，就必須有自我覺察，而這種覺察被判斷切斷（短）了。

為了帶來理解的清晰，必須有秩序，對意識的不同層次的理解—感官、情感、智力、身體、理想和理智。雖然每個意識層次都是“分離的”，但每個層次都是相互關聯的。對每個（意識），都必須有清晰，當每一個思想感覺產生時，都要跟隨它完成，思考感受完它。隨著思想感受的每一次清晰，覺察變得更加敏銳和提升。因此，隨著每一個思想感受，當被廣泛地思考完、感受完時，覺察變得廣泛（擴展性 expansive）、包容。有了經驗，什麼是思想感情的重要線索需要跟進，什麼是不需要跟進，就會出現了。當你把注意力放在其他事情上時，你會發現，不知不覺中，思想感覺的顫動（翩翩起舞 fluttering）被記錄下來，當你的注意力再次集中時，這些顫動就會投射出自己。

通過廣泛的清晰和理解，頭腦在深度覺察中變得寂靜。在這種無聲的覺察中，感覺無緣無故地產生，這種感覺不是任何影響、任何渴望的產物。當這種感覺、喜悅和狂喜出現時，大腦就會跳到它上面，把它儲存起來，以便之後去享受它。或者它自言自語地說，“這種新的快樂是多麼令人愉快”，因此，在品嘗它的過程中，在享受它的過程，這種狂喜被儲存在記憶中，供以後享受。

因此，這種巨大感覺的活生生的現實感丟失了，而頭腦卻死死地、空虛地抓住其記憶。再次必須要有對這種渴望的清晰和理解，也就是想要牢牢抓住一段經歷，並把它變成一種習慣、一個錨點和一種安全感；而這種理解，必須通過廣泛地跟隨這種渴望，從而帶來對無可估量的安靜的更深刻和更大的覺察，在這種安靜中存在著現實的無法測量的愛。這種覺察，這種意識，是超感官和超理性的。