要影響整體，必須轉變自己。 TO AFFECT THE WHOLE, THE PART MUST TRANSFORM ITSELF。 克里希那穆提。 J. Krishnamurti。

 

要影響整體，必須轉變自己。

TO AFFECT THE WHOLE, THE PART MUST TRANSFORM ITSELF。

克里希那穆提。 J. Krishnamurti。

摘自The World Within: You Are The Story of Humanity。

2015/6/1。

 

這篇問答是關於提問者內在的對黑人的歧視，他想擺脫這種心理，雖然他也理解這種觀點可能是和他生長的地方有關（也就是在美國南部），但是他還是希望瞭解自己是怎麼回事。克里希那穆提說的內容是有關這種所謂的問題，並不是靠簡單的去除就可以的。這只是更大的問題的一部分，也就是人們正是因為承認了、允許了更大的罪惡，也就是克里希那穆提經常說的殺戮和戰爭，於是這個對黑人的歧視當然會一直存在下去。問題並不能從小的地方去解決，而是需要發現更加深刻的原因。那麼怎麼才能發現呢？這就需要在自我身上去探索，瞭解自己內部的那些與生俱來的對權力和主宰的欲望，正是因為這些東西導致了所謂正常的分裂的觀點，比如國家、種族等差別，及優越感和其對應的反抗。所以如果我們試圖用力地去解決某一種看似不正確的思維，那麼這種用力本身又會給自己造成更大的障礙，而這種障礙會反過來反映到一個人所處的現實中。所以克氏說的，你得自己先改變，才能改變這個世界，也就是你得自己先在內部有理解才可能有正確的思維方式，才能讓自己更加的明晰而進入深廣的領域（那不可測量的），這才是問題的唯一解決之道。

第30章：要影響整體，部分必須轉變自己。

P. 說，在他試圖遵循我所說的覺察時，他發現，他對這個國家（美國）的黑人種族有偏見。他如何才能擺脫這種偏見？他是在南方長大的，他在進一步交談後解釋道；儘管他已經有一段時間沒有在那裡生活了，但他發現這種偏見雖然是潛伏狀態，但隨時都會被喚醒。如果不瞭解偏見的原因和影響，人們就無法“擺脫”偏見，而在理解這些原因和影響的過程中，問題會轉移到更深和更根本的層面。

在考慮這一更深的層面時，直接的因果關係失去了意義和重要性。一個人們可以相當容易地理解這種特殊形式的偏見是如何產生的：勞動力短缺、奴隸制、白人統治的問題，以及希望保持政治和經濟優勢，勝過南方更深色皮膚的、數量也更多的人。恐懼、偏見、殘忍、輕蔑和排他是一些罪惡，而允許奴隸制的那種罪惡和與之相關的所有野蠻恐怖倍增了這些罪惡。通過承認一種巨大的罪惡，比如戰爭，你就打開了一系列更小的不幸和災難的大門。

你被教育進入了這種偏見，你獲得了偏見，通過傳統繼承了這種偏見，而這種繼承是由你自己內在的要主宰、要強大和優越的欲望所維持和激發的。正是這種與生俱來的衝動助長並維持了偏見，試圖從表面上消除它，偏見的表面的和效果，只要它是由一個更深層、更有力的原因造成的，那麼將是徒勞的。在理解這一更深層、更有力的原因時，次要的原因會自動消失。

把重點放在最基本、最重要的東西上，次要的東西就失去了它的分量和意義。如果你把重點放在小的，次要的原因上，那麼它會導致各種各樣的困惑和痛苦，而且變得難以解決。如果不理解並超越主宰、強大和優越的欲望，恐懼、殘忍、嫉妒和其他障礙就會產生。人們可以意識到，對他人的主宰、權力等不可避免地導致反抗、對抗、暴政，最終導致戰爭。你不能改造別人，讓別人變好，除非你改造自己，直到你是好的。

你是社會的一部分，要影響整個社會，部分必須自我改造。為了實現這一本質和有益的變化，必須以寬容的態度研究和觀察主宰和對權力的欲望的多種形式—國籍、種族優越感、競爭、自我擴張等等。你必須首先在自己身上覺察到這一點，而不是在另一個人身上，因為你不能改變另一個人，但你可以改變自己。意識到這一點後，你開始發現主宰和權力的多種方式。每次你覺察到它們的表達時，把它們想完，盡可能廣泛地感受完它們。

這種思考完、感受完的過程帶來了越來越強烈的覺察，通過這種覺察，許多障礙和阻礙被發現並消除，解放得以發生。如果你只是試圖擺脫偏見或其他障礙，那麼在這個過程中，你將發展出另一種障礙，因此，通過這種方式，無法從無知和悲傷中解脫。解脫存在於正確的覺察和正確的思維中。正確的思維是通過自我覺察、自我認識而產生的。隨著越來越深的穿透，那不可估量的東西被實現了。