禱告，一件複雜的事。 Prayer, a Complex Affair. 克里希那穆提。 J. Krishnamurti.

禱告，一件複雜的事。

Prayer, a Complex Affair.

克里希那穆提。 J. Krishnamurti.

摘自The World Within: You Are The Story of Humanity。

2015/6/1。

他以相當具侵略性的態度盤問我為何不關心祈禱，只關心靜心。他的態度異常武斷，堅持祈禱才是救之道，尤其是基督教的祈禱，因為救世主只有一個。要穿透這種侵略性需要一些時間，還會有一些麻煩，但是慢慢地，他開始緩和下來，我們終於能在不提出愚蠢斷言的情況下好好交談，他有足夠的智慧讓自己生起追尋真相的欲望。他並未完全被自己狹隘的制約所吞噬。

他說他已經持續祈禱好些年了，不過他不屬於任何有組織的宗教團體，也不上教堂。雖然他從祈禱獲得了一些裨益，但他並不滿足，而且隨著年紀愈來愈大，

他感到自己的祈禱必須更上一層樓、更加深入。

一如人類所有的深層問題，祈禱是一件複雜的事，需要謹慎、寬容的探索與耐心，不能急切地要求獲得明確的結論與決定。若缺了解，祈禱者可能會透過祈禱而造成自我欺騙。

如果一個人沉浸於懇求式的祈禱，確實會有效果，他經能獲得所求事物，但是這徒然強化了哀求的祈禱。另外一種祈禱並非針對事物或人，而是祈求理解、體驗實相、神，而這樣的祈禱也經常獲得應允。有另一些形式的懇求式祈禱，是帶著更大的敬畏、更迂迴的方式，但是雖然如此，它依然需要公開或迂迴地要求、哀求、乞求與奉獻。所有這類的祈禱自有其效果，也能為你帶來對應的經驗，但是這樣的方法能讓你產生對究竟實相的了悟嗎?讓我們來探究這一類型的祈禱。

我們經常聽說，也有幾個人曾告訴過我，說他們向自己稱為神的對象祈求獲得世俗事物，然後他們的祈禱蒙獲應允。如果他們對自己稱為神的對象有信心，他們最後一定會得到自己要求的事物，這種祈求健康、舒適與物質財富的祈禱經常能獲得應允，但是依照祈禱的強度而有所不同。我們難道不是過去的結果，不是與貪婪、仇恨等及其對立面所組成的巨大儲藏室有所連結的嗎?當我們請求或發出懇求式的祈禱，就是在召喚這個儲藏室，召喚這些有效果也有代價的累積的貪婪等品質?同樣地，當我們祈禱能夠理解、能夠體驗實相和神，難道不也是在呼喚千百年來所累積的傳統?它的確能帶來一些相應的體驗，但那是真實的嗎?這種為另一件事物、為某種外在事物所做的懇求，能帶來對真理的了解嗎?這難道不是「錯誤」的方式嗎?透過錯誤的手段，你確實能獲得一些結果，但它們是真實的嗎?

我們從一開始就必須了解自己内在這個二元對立的運作過程，亦即祈禱者相對於祈禱對象的過程。要了解這個二元對立的狀態，必須了解自己，了解自己的心念與感覺。若缺乏這份了解，缺乏自我認識，有效的祈禱會成為一種障礙，導致一個人產生妄想錯覺。一個人要從幻相中解脫是極為困難的，因此，為何要製造幻相呢?去深入了解思考者及其思想感受，不是比製造這種導致衝突困惑與憂傷的二元對立更有智慧的做法嗎?

那麼，若想要了解，就必須自我覺察，因為自我認識會從自我覺察當中生起。沒有靜心，就沒有自我認識，而缺乏自我識，靜心也會變得不可能。自我認識來自於警覺地觀照我們的一切思想感受，若出現認同，覺察就會變得遲鈍。了解到我們確實會認同，因而阻礙了了解之後，我們必須認知到，友善而包容的超然心態與暫不評斷的態度是有必要的。我們必須觀察一己思想感受的衝突，它們的矛盾之處、欲望與隱藏的追求目標。如果我們能一整天都努力而誠心地這麼做，自然會在毫無人為外力的強迫下發現，在一天之中，我們需要幾段高度的自我覺察與自我觀察時間。在這樣的自我認識當中，正確的思維將會出現。

靜心即是釋放思想感受，讓能夠去發現，而所發現的真相，能夠帶來解脫的、有創造力的自由。當一個人停止各種想要成為什麼、渴求什麼的形式，那個包含「我」與「非我」、祈禱者與祈禱對象的二元對立，將會自行瓦解。那時候，我們會體驗到真實的生命。我們的幸福快樂就存在於這個發現裡，而非在渴求的錯覺裡，無論那個渴求有多麼高尚皆然。