雲南大理開悟者Yachak
新人類揚升意識
揚升之門第一章
(2019-07-03)
自由和解脫是每個靈魂從內心深處都渴望的事物，可以說是靈魂的一種自然天性，是每個人無法擺脫的終極命運和追求。但要獲得自由和解脫，首先要認識什麼不是自由和解脫，才能最終認識什麼是自由和解脫。自由和解脫既是個人也是一體性的真理，從靈魂的角度它們是同一個目標。所以不可能通過個人主觀性的需求就能達到它，只有通過一體真理才能達到它。通過認識什麼不是真理來達到真理，通過認識錯謬來認識真相，通過認識幻相來認識實在，這是亙古不變的靈魂設計，對每一個獲得完整意識的靈魂個體都絶對適用。正是通過體驗囚禁——靈魂為自身所設置的限制，才能認識靈魂的無限性和超越狀態，正是通過一體意識才能有意識體驗靈魂處於造物界當中的自由和解脫。
作為靈魂之下降的故事——亞當和夏娃的神話可以象徵性地表明靈魂選擇進入造物界的理由。人當初被誘惑離開伊甸園的經歷，這不是上帝的一種懲罰，而是一種必然會發生的事情。亞當是靈魂的最原始狀態，他意識不到他自己是誰，因為他沒有獲得關於自身的知識。夏娃作為亞當身上的一塊肋骨，代表的是潛在於我們靈魂的原始無意識，這種原始無意識導致了被誘惑的發生，正是夏娃相信了蛇的花言巧語，想要獲得智慧之樹的果實，獲取關於自身的知識，從而導致和靈魂極樂、源頭的表面分離，即“墮落”的開始。在這裡蛇的誘惑代表了摩耶的力量（原始慾望），摩耶擁有讓一切事物和現象看起來真實可信的能力，讓知識看起來像真理、一元看起來像幻相、二元看起來像實在的一種魔幻力量。這種魔幻力量是源頭無盡光輝的影子，因此摩耶的力量也是無窮無盡的。這種力量具體化到我們的心靈當中就是七種根本暗黑力量：自私、貪婪、淫慾、嗔怒、嫉妒、仇恨、傲慢。這七種根本摩耶的力量是讓物質幻相體驗起來像真實的力量，類似於全息的虛假影像，個體對事物的體驗完全是分離式的、對立的、多樣性的，但又是具有說服力的。通過體驗這些虛假影像靈魂可以獲得分別性的知識。通過七種根本力量投射出來的心智，也誕生出千百萬種虛假不實的價值觀、思想認知和行為方式，這是無明的由來。
靈魂通過體驗不同的形體，無意識地把身體認同為自己，把各種慾望認同為自己，把七個摩耶影響認同為靈魂本性。讓不重要的事物看起來重要，讓簡單的事物看起來複雜，讓相互聯繫的顯現看起來缺乏關聯和相互孤立……這全部依賴摩耶的詭計和誘惑。在本初，靈魂先驅亞當自然地經歷著一系列的造物界進化過程並直接回到了源頭。但是自從無明的污垢越來越深厚，無數後續的靈魂個體被幻相體驗形成的印象所同化，再無法從幻相當中脫離出來，靈魂進入沉睡、心掌控了一切。心要體驗它累積的印象就必須不斷回到造物界，從而消耗這些印象，在消耗過程中又不斷累積新的印象。這就形成生死的輪迴體驗。靈魂回歸的旅程正是伴隨著從無意識到有意識，從借助摩耶的力量、受摩耶擺佈到有意識地認出摩耶、達到自我控制，最後實現有意識地無為，不再累積幻相體驗來達到最初的靈魂存在狀態。此時靈魂在造物界是有意識地體驗自身，並獲得了關於自己的真正知識。這是一個工程浩大的從靈魂下降到靈魂上升之旅，而從靈魂開始有意識想要掙脫幻相束縛那一刻起，就是揚升開始啟動的靈魂時間。
下降是無意識之夢，上升是有意識之夢。儘管最終我們會證明真理是實在、無明是烏有，烏有的東西從根本上從來沒有存在過，支撐無明的摩耶力量也沒有實質。但在這過程當中靈魂仍然要經驗無數的善惡較量，以便能夠徹底地認識本性。我們的本性最初到底是惡還是善？說它是惡或者善都有一定的道理，善和惡都是本性的潛在力量，它來源於同一個原始創造力，就像真理和無知同時潛在於靈魂，善和惡同樣潛在於靈魂的本性當中。但是作為那個最初的人類先驅亞當，他其實代表了靈魂的本性，他非善也非惡。善和惡都非他的本性，因為善和惡都依賴無知而起，無知的消失就沒有善也沒有惡，而無知本質上卻是烏有。因此人的本性也是如此，當它擁有分別意識的時候就有善惡，分別意識的熄滅就沒有善惡。那個原始單純的亞當是不可能存在善惡的分別意識的，擁有這個分別是被摩耶誘惑獲得知識的表現，並非他的本性。
善和惡都是相對的，在不同的時代、環境和條件下，善惡會相互轉化和抵消，而且在實際的行動當中其動機和結果也常常不能完全地匹配。一個看似極端的惡行為也包含著某種善的種子，比如對他人的惡行為裡面儘管粗暴，也會帶有強加個人意志的佔有式的愛；一個看似巨大的善行為也包含著某種惡的傾向，只要產生自我所做之念，就一定會滋長值得欣賞和敬仰的傲慢心理。正是因為這種可轉化的動機存在，才導致善惡都不是絶對和永久的，沒有永遠的善人，也沒有永遠的惡人。在善惡的天平上沒有什麼絶對的平衡，只有相對程度的比例分配。如果善惡能夠平衡，那他就會解脫。
善和惡既是知識經驗，也是二元性體驗的一個重要參考準則，它是一系列個人好壞、苦樂、成敗、愛憎、尊卑、榮辱等極性體驗的必然延伸。二元性越是多樣，它所形成的印象和業力糾纏就越複雜。人心想要從這些纏繞之網當中解脫就顯得無比困難。因為很可能對一個事件結果的關注包含著諸多的複雜心理需求。善和惡的爭論和偏好並不能真正改變人性，因為它們來自無知，而靈魂的本性卻是純潔的。真正改變人性的是認識到真理，認識到唯有一元存在、二元是幻相（不可能在二元之外另外存有一個一元）。也就是物質體驗必然是一個虛假的體驗，宇宙多樣性本質是一個烏有，在這個虛假和烏有裡面擁有絶對的實在和一元性。也只有通過認識這個真理並實踐一元才有可能最終實現靈魂的自由和解脫。
儘管揚升在某種意義上也並不真實存在（它是不斷感覺到業力鬆綁而獲得的內在上升體驗）。
但在漫長地善與惡的實際較量當中，我們還是會非常“真實”地體驗到一切善惡的存在及其帶來的快樂和痛苦，體驗到我們內心善力量的增長，惡力量的減弱和消除。物質幻相儘管虛幻不實，但無不受到因果律則和業力法則的約束。這個過程也許是長期的，也可能在某個階段是一個快速的前進。摩耶的力量越垢重，我們體驗到的世界就越黑暗、壓抑、逼迫。只有在淨化掉這些內在摩耶力量及其帶來的後果的一半以上，我們才會體驗到一種靈魂的上升狀態，我們體驗到的世界才會開始變得光明、輕盈、實在，離實相越來越近。
回歸之旅意味著要做很多的內在工作。這些內在工作的成果之一就是不斷地割斷和世界的糾纏，從扭曲的世俗關係當中獲得糾正、平衡和恢復自然狀態。它是一個不斷“抖落”不必要責任的過程，但那些抖落的僅僅是我們由內在的貪嗔痴的思想和情感所建立起來的一整套複雜生活關係之網而已，以及糾纏於這一切關係當中的過往業力聯繫，這一切看起來都真實無比而且強大得讓人窒息。
沉迷於世俗生活的遊戲無益於讓自己被掌控在摩耶的幻相遊戲當中，雖然我們的靈魂本性並不會受此污染，但是那些無意識當中的善惡觀念及其二元分別仍然會讓心靈飽嘗苦果，因為不符合本性的事物最終是不會帶來持久的自由和解脫的，不真實的事物也是不可能帶來真實滿足的。只有認出我們的本性，並有意識的跟隨本性的意願才能帶來真正的自由和解脫，依賴於我們根深蒂固的思想和情感，將世俗觀念強加於真理之上，將無可避免創造出更多幻相的糾纏。
三維度的物質世界是一個摩耶力量肆意橫行的世界，所以常常被更高維度世界視為一個囚禁靈魂之地（但也是意識被迫快速成長之地）。當七個摩耶力量很強大的時候，物質世界就會發生很多災難，即是末世景象和人類最痛苦的階段。但是依照內心當中同樣潛在的七種實在力量，如無私、正直、純潔、仁慈、誠實、寬恕、謙卑，就可以認出真理教導的重要價值。認出自古以來真理的化身和以及他們留存下來帶給人類的教導。
摩耶的力量極其強大，有時候我們覺得已經不受其掌控，但事實並非如此。因為在根本上認清楚這種力量必須要有足夠的體驗，那是靈魂所必須要獲得的體驗。正是通過善惡的兩種極性體驗讓人心最終厭倦並渴望超越它。執著於物質和金錢帶來的心理滿足可能被認為是一種貪婪的表現，但是對物質和金錢的極度蔑視也可能是另一種貪婪的表現。對慾望的追求和對禁慾的追求，對世俗的追求和對上帝的追求，同樣可能都是出於一種貪婪的動機作用。只是一種表現地直接，一種表現地微妙而已。有時候生活中的暫時挫折和打擊讓我們的動力喪失，也會給我們已經徹底放下這種貪婪的錯覺。
這些都屬於摩耶製造出來的幻相。只有通過平衡兩種極性的搖擺我們才可以真實地看到我們的內心，看到貪婪呈現出的不同樣貌和偽裝，而這總是從自己內心當下的實際動機和行為觀點透徹地觀察和瞭解開始的。這些都是非常個人化的體驗過程，所以揚升過程也是完全個人化的踐行過程。
現在是我們對世俗經驗及其各種錯綜複雜關係的理順和放手的時刻了。也正是基於源頭的意志越來越強烈的在這個世界顯現，對我們自身真實需求的覺悟，自身對於意識擴展和向真理靠攏的本性使然，這是揚升來臨之前和過程當中唯一不變的主題。光明來臨之前總是有一段特別黑暗的時刻，儘管它們也是幻相帶來的反作用力。如果你能深刻地認識到世俗世界的大部分人，包括我們的父母輩、親人、伴侶及朋友仍然被摩耶的力量深深掌控，很少有鬆動的時候（如果鬆動即是人類意識大量覺醒的時刻）。它表現在各種錯謬和愚昧的思想觀念當中，帶來的各種非自然、受限的行動和行為，以及對覺醒和真理的無知和牴觸。
這些現象如同低電壓正瀰漫於整個社會結構和家庭關係的每個角落當中，你要知道從內心放下它們甚至割斷與它們的聯繫並不是一件什麼壞事，它意味著放棄對它們的幻想和依賴，確立精神獨立性，它是你揚升道路上的必然和必要保證。它是必然會發生的一件事，即使你目前是心存僥倖或是等待時機成熟你都會經歷那一刻。不能支持我們的必然不會留在我們的關係和正常意識當中，而揚升帶給你體驗的將是完全不同的存在狀態。
揚升之門第一章
到此結束
希望大家能提高自身振動頻率
就是給予地球母親最大的揚昇力量
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