雲南大理開悟者Yachak
新人類揚升意識:存在與愛
(2020-09-13)
存在是實相。存在是大我,大我無需進化,不通過體驗成長來獲得滿足,存在即是滿足。存在是極樂,存在的極樂遠遠超越世俗生活和致幻藥物、思想經驗的一切快樂。實相不變、大我滿足、極樂持久,這三者引起了靈魂的巨大焦慮和痛苦。因為靈魂渴望的無非就是這些本該擁有的,卻被無數瑣碎追求和滿足所替代的經驗。
無知的人從存在的眾多溪流中獲取一點點快樂和滿足,以為那就是全部。有智慧的人從存在的源頭汲取一切滿足,而且時時害怕失去存在的陪伴。因為一旦失去陪伴快樂的品質就會大大下降,這是一種靈魂的焦慮。世俗的焦慮和靈魂的焦慮不可同日而語,世俗的焦慮無非是生存和價值感,靈魂的焦慮是存在和愛。失去陪伴的意思是忘記了去想念存在,忘記了從內在去感受存在,或者暫時被存在遺忘了。無知的人不知道這亙古不變的朋友和伴侶的重要,就象豬玀隻愛垃圾不愛珍珠。
存在害怕在擁有眾多欲望和客人的心靈出現,這樣的心靈沒有愛。存在喜歡一對一的愛,這樣你才能真正去感受對方的語言。存在帶來永恒的情感連結,但是這種情感不是枷鎖,不是讓人下墮而是放飛靈魂。愛確實是達到存在的最直接橋梁,智慧則是為了學會放下無用的東西,從而認識愛。愛無關知識,但是仍然需要認識偽裝性的愛。偽裝性的愛是愛一切虛幻短暫之物,愛是愛一切偽裝背後的永恒實相。偽裝性的愛越陷入越痛苦,而真愛的深度則常常伴隨著極樂的滿足。
存在 應該是一個人一生當中最重要的生命課題。雖然哲學一直在討論存在的問題,但是存在始終沒有被真正揭示過,因為存在不是一種觀點的辯證,不是一種思想載體,而是因實際體驗而獲知的答案。沒有人懷疑自己作為人類的身份,因為這是做為人而存在的實際體驗。而作為存在而存在的基本條件,就是一顆純淨和無所染的心,存在喜歡在這樣的心靈出現,因為這樣的心最能製造愛的氛圍。
存在一直都存在,但是因為存在日夜不停被無止境地消耗使用,表象取代了存在的位置。就像一個人不停地做白日夢,夢被當作真實,自己也變成了瘋子。這個世界充滿了各種各樣的瘋子。存在和表象的關係大抵如此,一個人如此醉心於世俗生活領域,仿佛那就是全部意義,並為此而擔憂恐懼如同小白鼠。存在一直都存在,它的實在、滿足、極樂從來都沒有改變過,但是表象迷惑人心成功地忽略了它。
極樂看似遙遠實則最近,隻因人習慣線性思維,把極樂看成是向外求索、在時間中奮鬥的結果。人最核心的部分即是極樂,而一切生之活躍表象遮蓋了這種極樂。存在是沒有時間的衝突和焦慮,對結果的期盼和擔憂,存在是無選擇地自由。但是也不要把時間和存在看成對立關係,存在擁有一切,包括時間。人無法否認時間在生活當中的作用,但是為了時間中的諸多計劃和安排而犧牲存在,如同為了暫時地饑餓而殺死了奶牛。
在時間裡面沒有存在,在時間裡面一切行為和動機都是不能自主、被一股力量推搡著前進的。盡管人們試圖通過協調時間來獲得一種心態上的穩定,但是根本的問題並沒有解決,存在依然了無蹤跡。一個人可能因厭倦生活而脫離正常軌道一段時間,但是這種脫離很快又被新的想法和行動所取代。隻要認識不到存在的秘密,人就離不開欲求,並試圖在表象世界當中獲取滿足。
真正的改變不是用一個欲求取代另一個,真正的改變是記得隨時隨地放下現象世界,回到心的本來麵目當中,放掉那些過多的欲求和客人。但這並不會影響一個人去做該做的事,影響做事的是一種心態上的不警覺和衝突感。存在一直都在,當你能為它放下一些想法和追求,不管是順應的想法還是抗拒的想法。耐心等待,存在會自動到來。存在會告訴你如何自然和平衡地在世間運作,並避免一切衝突的陷阱。
所以存在不是頭腦的累積,而是放下的結果。先要竭力說服頭腦才能放下並不是一種明智之舉。當下就可以放下,為什麽一定要在時間的某個節點才能放下?是誰製造了這個一個難題,顯然也是頭腦的邏輯。聰明的頭腦成了存在的最大障礙。
物質文明發展迅速的結果是,存在被各種各樣的感官經驗取代了。往往一種新體驗尚未被理解和消化,新的科技和發明就又出現在日常生活當中。對於生活在此種狀態的人頭腦被填得滿滿的,不要說無聊了,可能連無聊的時間都沒有。但是這不等於人不會再無聊,而是無聊會被壓抑進入潛意識,在一個無法壓抑的時間段集中爆發。遊戲可以無窮無盡,頭腦可以越來越優秀,但是那個存在仍然沒有被認識,這樣的遊戲意義何在?時間圓環在不斷重複,遊戲被不斷創造和體驗,誰才是那個真正醒著的人。
人需要一點無聊和無所事事的空隙,這些無聊不是真正無聊,隻是暫時從時間圍城中解脫出來的一點空虛,讓頭腦的欲望受餓才能讓內在的存在性活過來,這是認識存在的開始階段。當一個人越來越能享受這種無聊和孤獨,真正的存在就會進入,那時並沒有任何空虛存在的餘地,無所事事也變成一種豐沛的精神體驗。頭腦即是時間和過去,無時間性才是真正的主人。實相開始運作的時候,表象世界也會獲得解脫。
沒有留言:
張貼留言