禪室問答錄: 昆達里尼，定力，合一。體驗四。

雲南大理開悟者Yachak

禪室問答錄:

昆達里尼，定力，合一。

體驗四。

 (2020-10-12)

學生：

昨天下午打坐的時候，心輪開始旋轉，但是因為前兩天其實心輪也在旋轉，昨天開始就某一個瞬間，突然它就開始越來越快，就非常快，然後我的身體就會開始顫動，然後那個時候在感覺它到了最高的頻率的時候，它就形成一個光環一樣的東西，是淡白色的、黃色的，然後我就感覺心輪這個地方是膨脹的，好像就有一股力量把我的胸要給我抬起來，然後就開始覺得中心的位置會有東西噴湧出來，就是我的感受就是好像好多小碎塊被衝出來的感覺。

那個時間我覺得還挺長的，持續的心輪裡面的氣體會噴出來，然後顫抖，然後眼淚會一直湧出來，完全是本能的。後來漸漸地停下來之後，就我的鼻涕都全出來了。那個時候我的腦海裡就突然看見了我自己愛的人，我心裡就有一個聲音響起來，但是我覺得不是我自己問的，那個聲音就說我能不能無條件地愛他。當這個念頭升起的時候，停下來的心輪又忽然地轉動了起來，然後又到達了最高的頻率，然後就全部變成了光，我就感覺自己胸口這個地方是光芒萬丈。

然後那個時候我就感覺我的心口有一股氣體，心好像就是像空氣一樣就湧出去，然後就蔓延開了。好像附著在心上，就是所有的創傷。因為我自己曾經認為我自己是一個很多創傷，然後很纖細、比較容易破碎的人，覺得那些傷害是需要很漫長的修復，或者是一點一點的梳理才可能去清理的東西，但是就那一個瞬間感覺全部都沒有，然後心就會非常的大。

昨天晚上就感覺一圈一圈的波一樣的能量就在往外擴散。然後今天早上我從住的地方出來，看到天、雲還有樹的時候我就流淚了。我覺得這個世界特別美，我今天就有一種像嬰兒的心的感覺。覺得特別的乾淨，然後好像可以愛一切。

以前我好像有過那種不喜歡世界，不喜歡人類，不喜歡自己，會很容易有這種感覺。但是今天的心輪給我的感受，好像我換過了一個心，不是我的心了，乾淨、剔透，然後就覺得可以容納一切。現在好像會對頻率特別敏感，對聲音、色彩、還有別人的情緒，好像很直接感受他人的東西。

Yachak：

像她這種覺受就是心輪打開以後的狀態。但是她的心還是個初生的嬰兒，非常的稚嫩、敏感、純淨，還缺少一點力量、保護。所以你回去要好好修行，你已經開始正式踏入覺醒的道路，將來會有很多事情讓你去經驗，儘量去感受，不要再讓它關閉，不要因為過去那種觀念再讓自己的心關閉起來。關閉的意思就是說你又回到過去的思維比如恨人類、恨自己，另外一個就是要小心世俗的影響，要注意保護自己的心，不要受污染，慢慢它就會強大，強大以後它就不會再有任何影響。可能過程之中還會有一些清理。當它變得更強大的時候，它會把所有的痛苦的記憶全部清理掉，不會有痛苦，也不會有負面的東西，當你發現有負面的東西，你要靜下來，把能量恢復過來，清理掉就好。這是你覺醒的第一步，後面你還要繼續覺醒，你的眉心輪要覺醒，昆達里尼要覺醒，這樣你才能達到完全覺醒。

 

學生：

您能不能講一下昆達里尼覺醒是怎樣的？

Yachak：

它就在我們的三角骨中間，有兩條沉睡的蛇，它是一種生命力，創造宇宙的原生力量。所以當它喚醒的時候，它會一直上升從不間斷，幫助我們迅速地打開我們的七個脈輪，然後把它們連成一條光柱，再把我們身體的所有氣脈都打通，為什麼我們要喚醒我們的昆達里尼呢？一個是轉化業障，因為我們這身體裡面太多業障的話，就會束縛我們行動，會很容易變得低頻，無法掙脫集體意識，我們就容易消極或者不快樂，但是當我們有能量，我們發現那種東西就一去不復返，另外一個就是我們會有定力。學佛法的人知道，佛有四智，第一個智慧就是成所作智，成所作智是什麼呢？就是你能控制自己，控制自己的感官，控制自己的身體，控制自己的情緒、頭腦，這些都是靠定力來控制。比如說我們感官容易被外境吸引，所以我們看到一些好看的事物就容易被吸引、沉迷其中，那就表示我們沒有定力。在吸引的過程中，其實我們的能量會投射出去，是消耗的，這樣的話我們的能量會不斷的在感官活動裡消耗掉。

當我們有了成所作智以後，能夠控制精微能量，你可以把所有的能量都收回來，收回來以後，根和塵就脫落了，根在內塵在外，感官的六根跟六塵脫落。比如說思想，它也是一個感官，如果我們能夠跟思想脫落，回到意識中心，我們就可以真正的自由，就不會再受頭腦擺佈。外在事物也是一樣，比如有些人很喜歡吃，改變不了這個習慣，是因為沒有定力。定力從哪來？首先是從精微能量來。如果我們定力都沒有成就的話，要修我們的智慧也很難。沒有定力妙觀察智就不會成就，所以要定慧雙修，就這個道理。

學生：

今天下午打坐的時候體驗到了之前都沒體驗到的那種感覺。在一個時刻我覺得我的身體蔓延，我的意識好像蔓延出了我的身體，就好像湧出去了，然後擴散到四周，然後像一個光的罩子把我自己給兜住，就全部都在光裡面。然後包括現在一直有音流，然後我在裡面很久，我覺得我的身體好像變成了一個物質，我固定住了，然後我好像在外圍裹住我自己，然後在那個狀態裡面真的就是沒有我和我的意識，好像又分開又結合，然後在裡面就呆了很久，很舒服。因為我全身會有麻和震的感覺，但是慢慢的就沒有感受了。平時打坐的時候我心輪還在轉，但下午什麼都沒有了，只有光。現在我都感覺還沒有回來，有點漂浮感。我不知道這個叫什麼狀態。

 

Yachak：

你是進入了一個合一的狀態，其實你被包裹的，是你的一個能量場，一個能量身體，你是進入到一個能量身體裡面，所以這個能量身體它其實包裹這個肉體，而且當你進入能量身體的時候，你會同時跟肉體完全合一，就沒有分離的感覺，你會感覺身體完全的定住，就沒有任何的波動在裡面。但是因為你現在還沒有完全的適應這種能量狀態，所以當你突然進入這個狀態的時候，你會有一種不適應感，你分不清現實和非現實的區別，你的腦部已經受到影響，就是說你的腦波沒有完全轉換過來，腦波已經開始變化了。這是一個很好的能量體驗。你的能量體非常敏感，你有這種反應，基本上是靠你的敏感，在這個場裡給你巨大的一個加持。你把這些加持全部收歸己有，成為你的一部分。

學生：

之前我有一種經歷或者體驗，就是不經意之間，不是經過訓練，一走神就忘記了時間，然後我忘記了空間，忘記了我自己。簡單說就沒有我了，但是好像我在空氣中。這個是不是叫做合一？它和覺醒有什麼關係？

Yachak：

這個不是合一，這個叫三際托空。三際是什麼呢？就是過去、現在、未來，三個時間的點。突然沒有連起來就斷掉了，斷掉以後你的意識就會出現一個空白，在這空白裡面你就感覺不到時間，感覺不到時間，你就感覺好像我不存在。但是你所謂的你其實是以時間來參考的，原來那個你是活在時間當中的一個意識，他對時間是有感覺的。突然他對這個時間的感覺消失了，你就會感覺好像我消失了。但三際托空並不是覺醒，只是有點像它的影子，它還不是那個東西。

合一就是你感覺你不是一個孤立的存在，你感覺跟所有人、跟天地萬物都是連接在一起的。你從內在感覺你是超越身體的，然後從內在層面你和所有萬人萬物都是相連的，你就會體驗到生命的一體感，所有生命都是相連的，你的一舉一動，你的一思一念都會對別人產生影響。而且你的肉身和能量身和諧統一地運作著。

 

學生：

合一之後就沒有分別心了是吧？

Yachak：

它有分別心，但是那個分別心沒有傷害性。頭腦有分別但心沒有分別。

學生：

合一是開悟以後有還是證悟以後就有了？

Yachak：

你覺醒以後就體驗到合一了，覺醒以後你的氣場就往外擴展了，你的氣場不再是孤立緊縮的一個存在狀態，你跟周圍是融在一起的。

學生：

我有一次有一個體驗就是我坐著，然後突然感覺到我能夠感知到周圍大概是一米多的距離，然後我是能夠很清晰地感知到那裡的東西，但是好像是一瞬間就過了。這是一個什麼樣的情況？

Yachak：

這代表你的意識是可以無限延伸的。所以有時候你感覺遠處的東西，其實你感覺跟它很近，就表示其實你的意識是無處不在的。但是因為你是從個人的角度去思考，所以你感覺你的意識只是在你個人內在，其實不是的。意識是無處不在的。你的身體在你的意識之內，萬物也是。

學生：

您說到意識是無處不在的，是不是可以這樣理解？它有點像互聯網，比如說其實大家都是這些信息，就每個人應該是都在網上，但是因為我有我的個人意識，我覺得我是一個孤立的個體，所以我就覺得我的意識是我的意識，但其實所有人的意識都是一個意識，是不是這個意思？

Yachak：所有人都在共用一個意識母體。每個人都會從意識母體去獲得養料，它能夠產生意識就是從母體獲得，但是每個人獲得的意識都不同。

學生：我跟他的意識不同，是因為我有那種自我意識是嗎？我覺得我是一個孤立的人嗎？

Yachak：是因為你的意識受限於你的主觀經驗，所以你的意識跟他的意識不同，但其實那個意識的母體是一樣的，只是表面上不同。那為什麼有主觀？就是因為你的生活經歷和別人是完全不同的。你看到的東西，你想到的東西，你想問題的角度是跟別人不一樣的，所以產生了千差萬別的意識。

 

學生：這個覺醒、開悟到底是不是注定的？

Yachak：沒有注定。但是會有一個計劃，靈魂在來到這一生，祂想覺醒，祂想開悟，祂會有個計劃，但靈魂來到世間以後，記憶暫時被封印住了，我們的七個脈輪也被封印住了，所以必須要有個重新打開的一個過程，才能達到開悟。但是因為遺忘的過程中頭腦被世間觀念編程，導致你很難意識到自己靈魂的渴望，所以需要一些特殊的指引。

學生：靈魂算是高我嗎？

Yachak：其實靈魂就是你。但是你現在沒有跟靈魂融合，你認為你跟祂是不一樣的。

學生：但我自從打坐來好像就是心裡會有靈魂的聲音，好像會比以前連結的近一點。

Yachak：

對，你要從心裡面去連接祂，感受到祂的聲音。

學生：

身體能夠自己生成能量嗎？還是只能依靠外在的能量？

Yachak：

可以自己生成，昆達里尼你要讓它上升以後它就有能量。

學生：

但是如果是外在的能量給予我們的話，就是您說的恩典，我們其實不用努力，就能接收到是嗎？

Yachak：

所謂恩典就是你要處在一個接收狀態才可以的。就是說你要很安靜，在打坐裡面很放鬆很安靜，像個容器一樣，這個能量就比較容易吸收。如果你不夠安靜的話，它就會被阻擋在你的身體之外。其次你的意識應該在一個時間的原點上，就是一個存在的“當下”對齊高頻率。