禪室問答錄： 人格整合之求道渴望

雲南大理開悟者Yachak

禪室問答錄：

人格整合之求道渴望

 (2021-07-06)

學生：

我感覺我自己來這之後就迷迷糊糊了，然後有一天晚上我就夢到有一個人跟我說，你只做過三次人類，然後我不知道是我自己的心理暗示還是什麼，就感覺自己特別迷糊的那種感覺。

Yachak：

你所謂的迷糊是什麼？

學生：

好像目標不明確，就不知道往哪走的那種感覺。

Yachak：

你為什麼選擇這條修行的道路，為什麼不做普通人呢？

學生：

我現在感覺在世俗上好像就沒什麼意思了，就是以前覺得很有意思。

Yachak ：

那你靈性還挺高的，你只做過三次人類，你就開始厭世了，那你的靈性得多高啊。我再問你，你所謂的生活沒樂趣是因為工作的問題，還是你真正看到了整個世界都沒意思？

學生：

應該不是說我看到整個世界沒有意思，我在想是不是我可能有一種渴望體驗還是怎麼樣。

Yachak ：

嗯，你渴望什麼就去體驗什麼，盡可能地去滿足你心之所願，帶著歡喜和嘗試的精神去體驗，不要目的性太強，體驗才是重要的。但也不要再回到過去那種生活方式，那種生活方式只會把你變成一台沒有思想的工作機器、一個很疲憊的人類。

學生：

我感覺我挺早，我對世俗就不是很感興趣。我不知道我需要整合的是什麼？

Yachak：

那你最渴望什麼？

學生：

回家。每次聽到您講什麼靈魂流浪我就哭的不行。就控制不住，好像祂很想回去。

Yachak：

你覺得你今生最大的任務是什麼？

學生：

就是找到真正的自己。

Yachak：

為了達到真我，你有自己的那種特別的優勢沒有？

學生：

就是我只想做這個事情。

Yachak：

你會為這個目標放棄一切嗎？

學生：

可以。我從20多歲就開始找各種老師，各種方法我都看過，然後自己試過好像也不太行。24歲的時候就去參加內觀，參加過三次，當時不是很清楚，但是現在我就感覺找到了一條自己能一直堅持下去的方法，好像知道我要往哪走了。方法我知道了，繼續努力就行了。

Yachak ：

你現在有沒有特別的障礙？

學生：

現在都沒覺得有特別的障礙。我是感覺我早期不太落地，就是很多時候我都天馬行空的就是這種在這個物質世界，包括我學的這些靈性的東西，但是我總是會強迫自己就去想，我如果要跟旁邊的人解釋，我應該怎麼用一種更落地的方式去理解它，然後怎麼跟別人解釋，就感覺我腦子裡我能理解的東西太偏形而上，就好像會有一點點恐懼到底是怎麼樣去落地，所以我會特別注重這個方面。包括實修，我會覺得我學了這個東西，我要怎麼運用到我的生活當中，一點一點地去嘗試去運用它，但好像會比之前有一點點進步，但還沒有那種特別肯定的感覺了。

Yachak ：

原生家庭關系，有沒有影響到你？

學生：

我的原生家庭，好像我覺得不太能影響到我，我也沒有親密關系。但是有個朋友我會覺得好像跟他緣分特別深，但是這一兩年，我覺得這個東西我已經處理了很大一部分了，好像我能看清楚很多東西，我今天還在說，好像我慢慢地去學會從我自己內在去找問題。我這兩年就是土星回歸，通過看到我內在很多的這種恐懼的模式，我好像慢慢化解了很多，包括這種三維關系的，其實也是很想掌控，想要控制，我能看到很多陰暗的面，但是不去被它吞噬。我能跳出去。

Yachak ：

你就像一個學習型的靈魂，專為學習某種技能而來。但是學著學著就忘了自己的來處了，不過那份內在的掛念還一直都在。

學生：

我感覺就是跟著高我的指引，我好像現在也沒有連接上，但是我會有那種直覺，感覺等著老天告訴我干嘛。

Yachak  ：

可能你就是為了來地球體驗一下揚升的機會，這個目的非常的明確。而且沒有太重的人世的那種債務，這對你是非常有利的。 不過你的靈魂也很渴望把這些經驗結合到實際當中傳遞出去。

 

Yachak：

你為何修行？最大的願望是什麼？

學生：

我其實也是沒有根據的在想修行，因為當時修行，我問我媽為什麼人為什麼要學佛？我媽說這個問題還用問嗎？那不就是要證得阿耨多羅三藐三菩提，後來我就去研究這個東西，我就感覺是沒有止境的一個東西。但我覺得這個東西很好，很吸引我，慢慢修行了之後，我就會覺得包括你問這個問題，我現在人生最大的願望，真的就是成就。成就我此生能達到的修行最高的高度。

Yachak：

為了達到這個成就你可以舍棄什麼？

學生：

我覺得我已經基本上舍棄了很多。

 

Yachak：

假如有一天你又碰到一些很好的機會去獲得那種世間的滿足，包括財富、家庭、愛情等等，你會去換一種活法嗎？

學生：

這個問題其實這兩天我還想，因為我一直在想我是不是太執著了，太執著於這種成就，或者說太狹隘的去理解這種成就，因為我覺得我人生過的非常苦，我成年之後我過得最快樂的一段時光，就是閉關的時候，就像一個修法的機器一樣，我覺得那段時間我過得心滿意足，但是我也在想我是否有點執著，但是我沒想到真的是考驗很大，可是也就都接受下來了。但是我也在想，是不是我其實也忽略了很多東西，尤其是我過了40歲以後，我感覺我一無所有，我不是說在修行上面一無所有，我指的是在世俗層面我一無所有，我覺得我真的是拋頭顱灑熱血就差一條命了，然後結果命還差點沒有了，如果命都沒有，我還修什麼行。

尤其是前一陣能夠跟靈魂溝通的人告訴我說我靈魂很想走，我真的很生氣，我說我付出這麼多，難道不就是為了讓我好好地在這個世界上去修行嗎？可是為什麼還要走？然後後來我想，如果祂想走那就走吧，我看我能做什麼。但是我真的是一直在想我是否有點太偏執，我有在想，所以您說如果是我人生中出現了另外一種可能性，我會不會接受？我想如果是能夠來平衡這種偏執，我就算是不想接受我也要接受，是因為也許我現在是在一個偏執的狀態中，成本太大了。

Yachak ：

是的，既然這條道路是無止境的，就要學會保持平和的心態，在每一個成長階段做該做的、完成該完成的就很好了。你要學會從一種狂熱的追求狀態變成一個和平的靈性追求者。和平的靈性追求者，不是為了成就，也不是為了證明自己，僅僅就是為了能活出真我，沒有刻意地要拋棄什麼，也不要把目標放在它處。完全地接納當下，活在當下，從當下體悟真我，這就是你需要學習整合的。

學生：

我感覺我修行前後完成是兩個人，我修行前是一個對人和事物都不了解的一個人，然後就非常迷糊的一種，我覺得憑運氣在活，修行之後突然之間什麼東西全來了，然後我能接受的、接受不了的全都來，然後就各種創傷，各種傷痛，然後我就覺得千瘡百孔，然後我還要繼續再鼓起勇氣去愛啊什麼的，然後各種課題。

Yachak：

但是你沒有發現這其實是你的靈魂渴望。我不是說你靈魂渴望這種磨難，而是說你的靈魂非常渴望成長，因為你過去對人生了解太少，所以你的靈魂就會吸引這些磨難，通過磨難來成長。所以對靈魂也不是壞事。

 

學生：

所以這些磨難真的不是懲罰我嗎？

Yachak：

不是懲罰你，也許是你業力的一部分，但是這個業力也是為了你的圓滿，假如你沒有渴望的話，也許你會少經歷一些磨難，但這不意味著將來就沒有，至少這一世你的靈魂成長就慢。因為既然你的靈魂在這一生，渴望一個我們不說成就，渴望一個活出真我的存在的話，祂是必須要解決業力包袱的。你的渴望會加速業力的呈現。你失去的越多，你在另一個方向你就獲得越多。你在生活方面可能你失去了很多東西，但是你在靈性認知上，其實你已經在不斷的進步，已經慢慢打破原來的偏執的狀態、單一的求道的狀態。

學生：

我覺得我最早走上修行這條路是被逼的，因為我最早的時候，雖然也挺喜歡聽別人聊修行的，但是我自己那個時候就沒有下苦功，也不願意付出，我對自己的定位就是站在大師後面的一個人，然後給別人護關，做一做後勤，自己有一個小家庭小公司，結果一夜之間，生活就把我以前的所有的牌全部都給打亂了。然後從那以後我在那一個點，我是站在生活的深淵裡面，然後很懵就不知道發生了什麼，而且有一種很悲傷的感覺，悲傷我釋放了很久。然後很奇怪的是在那一點之後，我就會發現生活我失去了一個是一棵樹，但是我得到了一個森林，然後有不同的那種場景和人，一直在帶領我、支持我，我能感覺到生活的後面有一個很大的力量一直在支持我。我剛開始也是對自己完全喪失了信心，我就覺得我這一輩子也不知道該怎麼走了，但是後來就慢慢有一條路給清晰指出來了。我就記得我小時候，其實我以前很愛看那些高僧他們修行的過程，我就覺得世間的那些東西都比不上練功修行更好玩，然後其它的對我的那種吸引力完全不夠。

我就覺得我喜歡的以前那些高僧他們刻苦卓越，然後走過那個過程了之後，最後走向光明的那一刻，我就喜歡你這條路。後來我也覺得我從最早沒有信心，走到後來，我覺得我還是有潛力的。雖然我沒入門，但是我覺得真的有可能，而且我堅信我自己走的路是對的。但是我最近的困擾就是我的身體，一直很困擾我。但我不願意再退回去了，因為世間覺得都沒意思。但事實上我對人間其實是還抱有很深的愛，我就覺得這個世間太可愛了，外面的一草一木我都覺得很可愛。但是我又不願意回到以前的職場一般的生活裡面去，我對自己的定位已經完全從以前的小家庭裡面拖出來了，然後這幾個月我也過了一些大的課題，就越來越清晰，然後我就希望可以長期在這裡跟著老師和大家一起修行，我就覺得這是我最喜歡的一條路。

Yachak  ：

雖然脫離那種舊的生活完全是一個意外，但這種意外裡面也含有必然，你原來所渴望的那種生活的風平浪靜，最終也被證明是曇花一現，非常短暫。你就像在大海裡面坐在一葉小舟上，隨時都面臨著被風暴打翻的可能。所以這一深刻的體驗導致你堅定了自己的修行道路。你不是沒有准備的，你的靈魂可能准備了好幾世，而且非常地有愛。所以一個意外事件就能把你帶上道路。你現在面臨的最大問題都不是世俗問題，你能夠放得下看得破，因為你對靈性有純淨的向往。最大問題就是如何在這條道路上走得更穩健的問題，所以在這個過程當中，你肯定會經歷一些身體、心理上的一些考驗，這是必然的。在我們穩定之前都會這樣，不要自責，也不要沮喪，不要有挫敗感。你要理解你目前這個階段，你的身體會面臨巨大的一個挑戰，你要讓你的身體完全強大起來是需要時間的，只要你堅定就好，不要把它嚴重化。

學生：

我就老有一種恐懼，我一修行我就想練到不退轉，我就感覺我心裡就有一個目標，就是這次一定要修到不會退轉。

Yachak ：

你這個是累世的一個願望，已經成為了你的心裡面很執著的一念，過去都沒有達到，所以非常執著。但是你要理解這個退轉，它不是指功夫的不退轉，不要單純從一個形式上來理解，你要從內在去找那個不退轉的東西，永遠沒有生滅的這樣一個東西，你找的方向不對，你還是從外在的練功的功夫、時間長短、能量高低來理解，但是這個不退轉跟我們這些都沒有聯系，都不相干，關鍵是你要去了悟你內在已經有一個不退轉的東西了，找到這個，你才能打破過去的那種擔憂，不是靠努力，是靠了悟，去感受我內在已經有一個不退轉，讓它浮現出來，如果它不浮現出來，你要去反思到底是什麼在阻礙它，這樣的話你就可以放得下。所以一定要向內求，不要向外求。

學生：

您提到要把情感放下來，但我記得您是上課的時候提到了情感也有力量，是不是在高維度其實是沒有情感，這個東西到底是什麼品質？

Yachak：

高維度的情感是另外一種特質，那種特征是叫做真愛，是一種愛的特質。但是在我們較低的世界，就表現為一種個人化的情感，但是到了高維度，它的情感是全體的情感。它是共享，大家都在一種情感裡，一種愛的情感裡，每個人都有愛，每個人都處在一種和諧關系當中，沒有扭曲、沒有占有，沒有嫉妒和嗔恨這些強烈的情感。所以當你沒有嫉妒也沒有嗔恨的時候，你就不需要激情，不需要恐懼，不需要那種強烈的占有，所以你就感覺好像沒有情感，其實是有的。只是他們的情感太有愛了，太平靜了，太能夠自得其樂了。你感覺好像沒有波動，它不像人類世界，為了表達這個愛，非要用激情來表達，這源於內在有恐懼。如果我不用激情來表達，我就好像沒有愛，或別人不夠愛我。如果沒有得到愛，就變成了多愁善感，這是人類世界創造出來的一個愛的缺失表達。但是在真愛裡面就很平靜，不需要動激情，甚至你都不需要去告訴對方我愛你。當你很平靜的時候，他的心也感受到你的心，當心和心能夠相互的感應的時候，還需要表達嗎？你心裡有什麼我已經知道了，你不需要說了，所以就好像沒有愛情。當他有愛的話，反而像沒有愛。因為愛不是為了填滿對方的需求，而是喚醒到愛的自知自足當中。

你說源頭有沒有愛？有愛。但是那種愛不一樣，那種愛就像無量的光明，不斷地照耀我們所有的生命，不管你是好人，壞人祂都照耀，祂都給你提供生命，提供所有的可能性。所以祂的愛就會更深，深到你無法知道祂是一種愛，但當你真正跟祂連接起來就知道這是一種永恆之愛，不管你做了什麼，祂永遠都愛、都支持你。這是一種更深沉的愛。人心渴望真愛其實就是在渴望永恆之愛，但在人類的情感當中是找不到的。

學生：

我第二次上完課之後，我就一直都會有那種情緒風暴，然後怎麼都調伏不了，我覺得一個挺關鍵性的轉折時刻是我在做一個冥想，其實冥想它是個英文的，我後來才知道，其實我理解錯了，但是在錯誤的理解當中，我感覺我就像太陽一樣照著萬物，然後也照耀著特別可憐、特別悲催的我，就在那種影響當中，我覺得我也原諒了我自己，我原諒了所有的東西。然後風暴它就平息下來了，然後當時我覺得很感恩。

Yachak   ：

對，每個人內在都有那種強大的愛，只是我們習慣向外求。

學生：

你剛才說讓我想想是什麼東西阻礙了我，我一直沒想明白到底是什麼阻礙了我？

Yachak   ：

這個原因很多的，比如你沒有遇到一個好的老師，你偏向於那些功法的東西比較多，神通等等。你還沒有明心見性之前，你去追求這種東西，會阻礙你的進步。除非你達到本性的狀態，你就可以在裡面去創造。那就是很大的神通。所以在正常的修行裡面，先要達到本性，再去追求其它，在沒有達到本性之前你就去追求者這種東西會阻礙你的進步，甚至會使你墮落。

學生：

其實我之前的老師也跟我說過，但是他說的時候我覺得我沒有。但是我跟朋友在生活中聊天，他們就老說你看你就對這種神通的東西印像特別深刻。

Yachak ：

當你真正達到本性，你發現你的本性可以無盡地探索的時候，就像一個寶藏一樣，那種感覺真的是，你就是一個億萬富翁的感覺。真的，就算你表面是個乞丐，你也感覺自己是個國王，因為你內在有個無限的寶藏，等著你去開發。

學生：

那個寶藏到底是啥樣的？

Yachak：

就像你升到一個無盡的宇宙虛空裡面，發現虛空裡面全是閃閃發光的東西，全是珠寶。

 

學生：

我也想知道我需要整合什麼。

Yachak：你現在最渴望的是什麼。

 

學生：解脫。

 

Yachak：你覺得你達到解脫的最大的優勢是什麼？或者幫助你解脫最大的潛力是什麼？

 

學生：渴望。

 

Yachak   ：那努力呢？你會不會為了解脫而去努力，甚至可以放下一切世俗的生活？

 

學生：

會，但是我能看到自己喜歡貪圖享受。

Yachak   ：你覺不覺得這個貪圖享受是你最大的障礙，還是說還有其它的障礙？

學生：可能這個是最大的障礙。還是有我沒意識到的嗎？

Yachak   ：你害不害怕挑戰？

學生：害怕。

Yachak   ：

嗯，這個才是最大的障礙。你貪圖享受這個可以克服，因為只要你靈性進步，你可能對這種享受就不會那麼喜歡。因為你會有更高級的享受，真正障礙你的是害怕考驗。你害怕經歷那種劇烈的考驗。

學生：對，我就特別希望生活風平浪靜。

 

Yachak   ：這就是你在解脫裡面或者在你的人格整合裡面沒有完成的。你可以為了解脫很努力，但是卻不能接受挑戰，害怕挑戰的出現，這是一種對抗分裂的狀態，在這種害怕裡面你會創造一種什麼？創造一種什麼對解脫的障礙？

學生：假相。

Yachak ：

不是假相。是創造一種不自信，應該說是不自信，你不能達到全然的自信，你就有恐懼有執念，你有恐懼有執念你就不能達到百分百地臣服，因為你不自信，你就不敢臣服，你說如果我臣服了我不解脫怎麼辦？那就是最大的一個幻相，最大一個障礙。因為解脫的最後一刻就是臣服。這是臣服不是向外的臣服，而是為了解脫你必須心甘情願放下一切身心內外的所有東西，就像你願意為了重生而接受死亡的考驗一樣。當然，這樣的抉擇還沒有到來，你無法立刻做到完全地臣服，你需要一點點地放下恐懼和執著，包括對物質世界、關系、對你的身體、你的思想和情感等等，你需要建立一種對源頭的絕對信任。你無法完全靠你自己的個人努力去達到成功，你必須依賴更高、更神聖的力量。

學生：我的靈魂特質是什麼？

Yachak：

你的靈魂特質就是渴望終極的真相。你是不是對靈性的東西的熱愛要超過一切？超過其它的工作和愛好，你的靈魂這一生來就是尋求這個。祂也有消極的一面，你越渴望解脫，你就對這世界越消極，這是它的負面作用。所以你要處理的問題就是保持你這種對真理的熱愛追求，但是不要過度地厭世，因為你過度厭世也會走向一個極端，你就特別喜歡貪求享受，這是厭世的一個反作用，因為你不想承受厭世帶來的痛苦，逃避對自己的責任，所以你就會追求享受。

學生：

對，我喜歡睡懶覺，但修行之後就沒有了，自然就不睡懶覺了。有的時候厭世也會表現為貪求嗎？我這個自省了好久。

Yachak：

因為我們執著的任何一個方向，就會導致相反的另外一個方向，物極必反。它是一種在兩個極端裡面搖擺的現像，比如前世厭世的人今生就會有貪愛享樂的傾向，因為某些欲望因暫時的厭世情緒或者宗教戒律被壓抑了。如果有機會他就會選擇放縱，除非他能看到這種潛在的影響。