禪修心法四：道驗氣息

 

雲南大理開悟者Yachak

禪修心法四：道驗氣息

 (2020-01-04)

練氣有兩種，一種是外氣，一種是內氣。外氣是口鼻呼吸之氣，內氣是精氣、普拉那能量，是呼和吸之間的息。外氣供養的是身體，精氣供養的是生命力。外氣只有1%是精氣能量，內氣當中只需要1%的空氣。生命長久靠的是息，息越長，生命力越旺盛。所以“古之真人，其息深深；真人之息以踵，眾人之息以喉。”不僅真人，所有達到高維度的生命體都呼吸精氣，這不一定是為了長生，而是要維持高頻率和靈性的必然。

精氣是能量，呼吸是橋梁。掌握了內呼吸，就等於一只腳踏入道的門檻。因為大道化生天地陰陽五行之炁，迎之不見其首，隨之不見其尾。只能靠呼吸來感應。與其說是呼吸精氣，不如說是隨著天地自然之氣一起律動，與道渾然一體。當生命體達到神性的頻率，整個日月星辰宇宙之氣都在內呼吸的範疇之內，這是神的呼吸。

卡比爾說：“身體是名副其實的墳場，它如鐵匠的風箱，一會吸入空氣，一會呼出空氣。並無真正的生命。”真正的生命來自精氣，因為這是天地萬物的生養乳汁，神聖之心需要生命乳汁來滋養才能煥發生氣。從神聖之心開始的呼吸是神聖呼吸，這是內呼吸配合聖靈進行呼吸的結果。所以內呼吸也是交換聖靈的通道，它把聖靈吸入到心輪當中，又從心輪釋放聖靈到萬物當中。

外呼吸是一種身體的運作，內呼吸是外呼吸停止後的自然運作。自然分陰陽，陰陽裡又化生出更多的陰陽，創造不同頻率的普拉那，所以內呼吸有無窮無盡的變化。“一生二，二生三，三生萬物。”從內呼吸開始，有為的人心開始轉向無為的道心，萬物之氣都被有意識地吸入到它的來處。一味著去觀照身體的外呼吸是不會把人帶到任何地方的。

“窈兮冥兮其中有精，其精甚真，其中有信。”內呼吸是無聲、無息，長短不一不知來去。但是柔細、有質感，有能量、可信驗。這個精氣是可以有驗證的，它無所不在，大到所有宇宙空間，小到身邊周圍的能量場，它就是無邊無際的無極世界。了解了內呼吸就了解了道的運作法則，無為而無不為。

隨息，是跟隨息的自然律動；心息相依，是讓心和息不離不棄，始終處在生命力的溝通和滋養之下。精氣既強大又柔弱，所以心使氣則強，心守柔則大。柔弱處上，物壯則老。柔軟廣大的有力量，剛強有力的反而容易損壞。真正有內氣的人，身心都柔軟內斂，仿佛回到嬰兒的狀態。但是也很堅強、廣大、無形、深邃。這是心息相依、人心變道心的作用。

身體內沒有足夠的精氣不能入道，因為身體頻率太低之故。所以精氣需要補足，呼吸精氣是最快補足精氣的方法，任何時候都可以去呼吸它、感受它。當它補足充分的時候，就進入真正的脈輪呼吸、神聖呼吸。因為那時候呼吸是隨著聖靈一起律動的。沒有昆達裡尼就沒有瑜伽，沒有拙火就沒有密宗。沒有禪定就沒有佛法，沒有精氣神就沒有道家。不管修煉的順序如何，最終萬法歸一，所有的氣、脈、明點都變成神聖呼吸的一部分。

淨化身體的障礙，需要精氣。只要精氣飽滿，就可以轉化身體的病氣、邪氣、業氣。精最初是一種靈界能量，它也可以轉化成氣，淨化所有的情緒和濁意識形態。氣會變成一種神，神得一以靈。精氣神合一，會增長智慧和靈性。

內呼吸是逆反的呼吸（和自然呼吸逆反），所以它代表生命力在向源頭回轉，越接近源頭的越有控制力。控制了內呼吸，就等於控制了中脈和頭腦的活動。沒有了外呼吸，頭腦自然就會停止。內呼吸開始中脈就會活動，心輪就可以自由擴張。身心都進入一種禪定狀態。所以控制內呼吸也等於控制心，身心喜樂可以自由控制。

“為無為，事無事，味無味。”這種狀態是自然的止息狀態，是通過內呼吸讓身心滿檔的結果，在這裡容器變成一個發光體。但是容器不會一直都是滿盈的，不然它就無法裝載入新的東西。在止息的當下，真實地體驗到無我、無為的禪意。

載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？天門開闔，能為雌乎？這是練氣的真正要義，營魄抱一，是謂身心合一、心息相依的狀態。專氣致柔，是內呼吸綿綿不絕的狀態。天門開闔，是人天合一、中脈呼吸的狀態。雌，是負陰抱陽的狀態。