禪修心法（二) 雲南大理開悟者Yachak

雲南大理開悟者Yachak

禪修心法二 

(2019-11-29)

學員A的分享：

這次禪修課程對我來說是一次跨越性的體驗。我的身心都發生了很大的轉變，這是神的一次巨大恩典。

第一天開始禪修的時候，對我來說還是蠻困難的，因為一直以來我都和我的頭腦做了太多的鬥爭，一上午我的思緒還是在亂跑。老師講課的時候要我們把意識集中在眉心輪這裡，因為這是個覺知中心。這裡糾正了我的一個錯誤觀念，我一直以為覺知中心在後腦勺的位置，所以從來沒有正確守住覺知中心，以至於覺知練習了這麽久也沒有長進。下午我的念頭就少了50%，也感受到當下心的綻放和喜悅，但是身體的疼痛總是把我拉回到身體當中，阻止我進一步心的擴張。

 

第二天是由外呼吸進入到內呼吸。對於內呼吸的感受我只能困難地體驗到一絲絲，因為外呼吸還非常粗重，頭腦也不能停止活動。當時我努力地去調整外呼吸到一個非常均勻、細膩、綿長的時候，我感受到整個鼻腔和嘴唇的細微振動，而後振動越來越大，擴展到了整個上半身。原來在內觀觀了這麽久，我都從未體驗過葛印卡說的細微振動，今天終於體驗到了。但是那種細微的喜悅讓我產生了一些執著，想留住它們，它們就消失了。但是它仍然成為一個寶貴的經驗。我們的心不斷地變得敏感、細膩，才能從粗重的身體進入到更精微的實相裡。

 

進入到第四天，止後開始修觀。我發現守住眉心輪後，觀照能力就開始增強，一開始我沒有找到切入點，打坐了一個小時以後，身體的疼痛非常地明顯，我就開始觀身體的疼痛。之前我總是試圖改變我身體的坐姿，但是這一次我決定要好好去體驗我身體的疼痛。我把覺知放在腿上，我發現疼痛並不是一個持續的感受，它在每一個當下的感受都是不一樣的。而且當我不用頭腦去定義這個疼痛的時候，它就只是一刻接一刻的感受而已，並不是那麽無法忍受。我一直這樣觀著，身體的疼痛就消失了。那一刻我的心進入一個非常開闊、輕盈的狀態，我不再去執著於身體的任何感受，因為它們都是來來去去、無常變化的。

第五天，我深深體會到老師文章裡的一句話：心定是根本。我的心越來越定，越來越能沈下去，就好象外在的事情都與我無關了。打坐的時候，我感到我的覺知和我的身體和念頭產生了一個很大的間隙，我能非常清晰地覺知到我的身體和念頭，而不會去認同它們，好象第一次完全感覺到它們不是我。之前都是頭腦暗示這些不是我，但是今天是非常清晰地體驗到我是背後那個覺知，那個體驗讓我的痛苦變得非常地小。比起那如天空般廣闊的覺知，一切都只是小小的雲朵飄過，那就是自性的本質。永遠都是如如不動，永恒不變，那是真正的我啊！

第六天，老師教我們如何去連接神。當他說到神愛的時候，我感受到一種巨大的愛從內心升起，我感到神正通過老師這個管道把愛帶給我，神就在我的面前與我對話，我的眼淚嘩嘩地開始往下淌。我回顧其這一生所發生的一切，總是有一股力量把我帶往神，一切都是神的愛在支持著我，我所有的痛苦都是神愛的偽裝。它一刻不停地敲擊著我，讓我放下世間的一切，回到神。我感到我的渴望在那一瞬間完全都湧現了出來。內心一股很大的暖流往外湧，每個毛孔都覺得溫熱。傍晚我上完課沿著蒼山慢跑，我看到那巍峨的蒼山，眼淚又下來了。老師說，只要你向神邁出一步，神會向你邁出九十九步。我突然對回歸神有了很大的信心，只要願意放下身外的一切，真心渴望神，神就會賜予恩典引領我們回歸。

 

最後一天，我經驗到一個更深次的覺知。我體會到了無念的滋味。只有覺知而無念頭，覺知好像跳脫除了這個身體，從一個很遠的地方升起來，看著這一切的發生。不再固著在身體和頭腦裡。我感到深深地平靜，同時有一種清涼的喜悅。我反思之前為什麽打坐那麽久都毫無效果，因為總是一開始我就和頭腦作鬥爭，我想要平靜、排斥念頭。導致整個打坐過程都是和頭腦在爭鬥。現在我明白了，打坐先不要去管念頭，先要聚集能量。等能量上來了，念頭就不會到處亂跑，靜下來了才開始真正的覺知和觀照。這真是一次革命性的突破，我發現它並沒有那麽難。

課後大家一起聚餐，我覺得所有人都充滿了愛意。有股強烈的愛在整個場域流動，我真的發現一切都是愛，每個人也都渴望那份全然的愛。我看看老師，永遠都是那麽如如不動泰然自若，同時又在源源不斷地湧現著某種微妙的無法言喻的東西。最後借用老師第三天開示我們達摩祖師的一句話：隔絕外緣，內心無喘，心如墻壁，可以入道。接下來，我該明了自己的修行之路，精進用功了。

Yachak: 

禪修從來都不是一種重覆性的工作和苦行。禪修的起點是從時間的線性結構中脫離出來，它不是日常生活的一部分，而是線性時間之外最重要的一部分。如果每天不能拿出一點時間去探索內在，我們的生活不過是時間中的囚徒，一直會被時間捆綁直到死亡為止，這樣的生命膚淺而表面。在時間世界裡頭腦主宰著一切，我們所做的一切外在探索和追求不過是生命的一小片池塘，或者就象在沙土上堆積城堡。時間中的劇情大部分都是無奈地循環，這才是重覆性的工作和苦行。

頭腦無法進入禪修，頭腦意味著過去、劃分、限制、擔憂，而禪修探索的是頭腦背後的無限生命海洋，這是一個沒有時間和分割的世界，必須從不受頭腦支配的“當下”進入。而當下需要一只穩固的錨來穩定重心，那就是你的覺知。要想讓你的意識城池不被頭腦裡的千軍萬馬念頭攻陷，你必須堅守不出，始終不離開左右。不要離開你的覺知中心，哪怕在生活當中也是如此，一但稍有松懈，城池就會瞬間攻破。攻破的時間越長，收覆的過程就越慢。

方法可以有助於喚醒渴望，一但有渴望頭腦的力量就會消退。只有渴望才會帶來探索的樂趣和自由。但這渴望並不象激情那樣，來自一時的興奮，那種興奮來得快也消失得快。渴望來自神，沒有神的恩典渴望不會升起，而渴望神就是唯一真實的渴望，其它欲望則是渴望的影子的影子。所以與其渴望開悟不如渴望神，因為渴望開悟會摻雜自私的想法，而渴望神卻會消除一切自私，讓自我融入到海洋裡面。渴望是一種冒險，因為你要進入的是一個完全陌生的領域，但是沒有渴望人只能永遠活在一片停滯的池塘裡面。渴望也是一束火焰，會照亮前方的道路。探索需要一些切實有用的工具，但不可或缺的是渴望的火焰，沒有火焰的光明你會迷失在道途當中。

一個人來到大海邊上，眺望無邊無際的海洋，心中湧現無比開闊的心境和歡喜，內心充滿了某種向往。這海洋裡面一定蘊藏著很豐富的寶藏吧，他想，要是能夠進入到海洋裡面暢遊一番該有多好。這個人並不知道他的心一直都是海洋的一部分，外在的海洋不過是內在海洋的反映，內心的向往正是海洋本身的呼喚。但是不習水性的他還是充滿了對水的恐懼，覺得海水實在是深不可測，可望而不可及。

終於有一天在渴望的驅使下，他開始下水，學習如何遊泳，逐漸熟練以後，體驗到的樂趣和滿足感也越來越多，心中感受到了十分的自由，因為這是他一直在內心渴望的東西。掌握遊泳技巧以後再學習潛水，一次比一次潛得更深。最後一次，他一鼓作氣潛到海底，找到了一顆閃閃發亮的珍珠。回想起當初站在沙灘上眺望海洋的那個階段，以撿拾一些沙灘上的貝殼為滿足，實在是很可憐的事情。

渴望一但升起就永遠不會熄滅，因為那是神對祂自己的渴望。神一但醒來就永遠不想沈睡下去，因為祂沈睡的時間實在太長太久了。正是這種渴望讓人引起靈魂的痛苦和甜蜜的混合感受，任何話語都是多余的，淚水就是一杯神賜的美酒，喝一滴就醉，一但醉過就不可能不渴望更多。這就是一個人真正回歸神的王國的開始，沙土上的城堡終究會塌落，而神的王國卻是永恒不滅的光輝。

禪修的作用就好比教人如何在自性的海洋裡面遊泳，有很多人一直站在大海邊上充滿對大海的欣賞卻從未嘗試學習遊泳，滿足於眺望、沙灘、貝殼帶給他們的些微經驗和想象，認為那就是海洋的全部。只有一部分人會學習遊泳，遊泳的愜意帶給他們很多樂趣，久而久之覺得這樣就是體驗海洋的全部，但是從未想過要潛入海洋。只有極少數人一次次嘗試潛入海洋，進入到一個與海洋深深融合的境地，為了這個他可以放棄自我和生命。只有這樣的人最終收獲了海洋的珍寶。