證悟的狀態&悟性和破迷

雲南大理開悟者Yachak

證悟的狀態&悟性和破迷 

(2019-02-18 )

證悟的狀態

在證悟的狀態，身、心、境都融入到大光明當中，一切想像空間都化為灰燼，一絲游離心緒也蕩然無存。因此不會有一個悟境，就連悟道的人也不會存在，所以證悟的時候並沒有什麼奇妙的感受發生。所謂奇妙只是心的一種比量境界，通過不斷和心所交互而產生的覺受。想像消失的時候，心和心所之間沒有間隙，當然也沒有可以比較的東西。不管一個人怎麼去描述悟境和開悟，甚至寫出優美的詩句，其實都是一種比量境界，都不是證悟。

一旦證悟或處在證悟狀態，一個人無法使用任何語言。能說出來的都不是真正意義的“悟”，但證悟卻是讓人感覺安穩實在的東西。或許用無分割、分別、分離、界限來形容會更貼近一些。和靜心、禪定最大的不同在於，證悟是一種不費力地、沒有自我目標和努力的三昧狀態。

而靜心和禪定是需要努力才能維持的一種不同平常的身心陶醉，如果狀態夠好可以接近類似於不費力的三昧，陶醉的時間長度取決於心靈對目標的專注程度。但是證悟是一種可以帶入生活任何時刻的可支配能力。正如插頭插入插孔，刀劍投入鞘中，證悟是一種無法再分開的內在結合狀態。這種結合狀態並不會因為心靈的暫時對外而改變。

所以證悟以後也不是死的，身心也會有不平靜的時候，一個人也會有不同的情感狀態。只是它不再有一個連續的“自我”在努力去達到某處，或想要改變什麼，反而生活的一切顯現都是可利用的靈性媒介。如果這個“自我”全然熄滅，就是證悟的最高狀態，一個人成為他的大我。這時證悟不僅僅是不費力的，也是自發運行的，沒有達到這種證悟就不能說無需努力和修行。

只要能立足於證悟狀態，就不再有任何沉溺和逃避的問題，問題出現的同時就立刻被蛻變到心性的光明裡面，變成一種真實的智慧。一切就像在聚光燈下無所隱藏，這是證悟帶來的完全覺醒狀態。

悟性和破迷 

最高等的悟性完全是形而上的，它主要來自於頓悟，因此沒有一個過程，這種悟性狀態可以稱為上上智。如果上智的悟性依據是通過實踐靈性來達到終極目標，那上上智的觀點會說沒有任何道路可以達到目標。理雖如此，但卻不可以從字面上去效仿。在頓悟裡面，悟即是目標。如果還有個思考準備過程就是效仿而不是真悟。

最高的悟性是建立在真如的親身體驗之上，上上智狀態一觸即悟，這種悟性在其成熟之後就是見道，見道的人無需使用心智來學習最高層面的東西，對其而言悟和不悟都在心智範疇，但尋求其本源卻又是“非空非有”。在最高的悟性裡面有平等性、交疊性、一元性，一旦超出心智認知之外，單純的有和無、悟和非悟都是鏡花水月。

古人積累的智慧沒有當代智者的詮釋，是很難被人理解和吸收的。字句的晦澀是一方面，個人所處的具體情形是一方面，是否和現實結合成為實用可行的手段也是重要的參考。從個人的理解角度，上上智的悟性需要有特定的環境和氛圍才會持續成長。一般環境下，最高的悟性往往最不穩定，因為它需要很高的熱情專注於這個狀態。

上上智狀態因為擁有最高類型的悟性，所以能夠一招破迷，徹見終極真相和本質，省去了很多額外的煩惱和思維陷阱，進步神速。但也容易走入極端變成狂慧。而多數的人，處在生活壓力和煩惱垢重當中，想要保持最高悟性很難，主要還是靠上智和中智的悟性方法來漸漸圓滿。

上智的方法首先是建立正確的知見，明了終極的目標所在、過程以及手段，然後通過實修的體驗，最後達到對真理的徹悟。它的最高認識是要認識一元性的絕對，調和二元性並最終超越二元性對自己的束縛，打破苦和樂、生和死、輪回和涅槃的界分。通過徹悟帶來的力量，能夠讓自己隨時隨處都回歸安樂自在，享用一元絕對實相帶來的豐盛成果。

上智的悟性狀態是有步驟、有階段地行走靈性道路，理論支持、內在體驗和精進努力都是重要的保證。但是過程當中容易受到干擾而失去耐心，不能保持長久熱情而陷在某個階段，缺乏正確引導而多走彎路或形成障礙。它是一個反反復復不斷磨礪成熟的過程。

中智的悟性狀態是為解脫受苦、獲得安樂為追求目的，從具體的生活狀態，身體、工作、金錢、情感、關係問題入手，單一地去理解和解決問題，缺乏靈性的宏觀視野。這樣的出發點催生了很多相關的產業，這和靈性上的目標並無干系。靈性上的覺悟是要從煩惱的源頭上下手，通過意識上的覺醒、改變思想結構、提升精神狀態來達到身心靈的平衡統一，從而在過程當中不知不覺地化解各種問題和煩惱。最終是為了永久地解除受苦而達到安樂。

在這種方法裡面仍強調著苦和樂、好和壞、輪回和涅槃的二元對立關係，因此是不圓滿的悟性狀態。但在面對不得不處理的現實問題上，這樣的方法有時也是需要的，首先要處理掉一些沉重的個人負擔，才能創造有利的條件和氛圍，為進一步提高和穩定自己的悟性做準備。

下智的悟性狀態大多出現在剛接觸靈性不久的初學身上，對理論缺乏了解、斷章取義地解讀、為自己的世俗欲望和個人滿足尋找合理的解釋。這種狀態容易多走彎路，也可以視為一種靈性生澀的過渡階段。比如“需要滿足物質、精神欲求之後再會升起靈性欲求”這樣的理解，從邏輯上看似行得通，但其實經不起深入的思辨。人生無常，生命短暫，不可能一切如自己所想所願。悟性遲鈍的人迷失在物質和思想幻象當中，唯有經歷自我和頭腦的挫敗才會帶來覺悟。