靈性道路的分辨和選擇

 

雲南大理開悟者Yachak

靈性道路的分辨和選擇

2021-02-01 

---------------------

學生問:

除了上午您說到的幾條修行路徑外，目前靈性界流行的新時代靈性，外星人傳訊之類的理論是否也能達到最終的證悟目的？因為感覺這些包括克裡希那穆提( J. Krishnamurti)也好，或者是阿瑪斯(A. H. Almaas)這一類現代的靈性大師，他們好像也證悟到了本體，但是他們走的都不是東方的這種路徑。對於這些西方的東西的話，您有什麽建議？

 

---------------------

Yachak：

新時代的東西，它有好的一面，也有不足的一面。相對於傳統的修行道路來說，他們的東西更加直接，沒有那麽多宗教的條條框框，更加針對你個人的生活，更加面對當下。對生活於發達的物質環境沒有宗教背景的人，更有親和力。有些還能夠對你的生活、你的工作、關係、財富等等提出了很多比較精闢的見解。當然這些見解的話因人而異，不是所有的新時代思想都包含著開悟的智慧。有一些只是針對你的世俗生活，它在試圖幫助你解決世俗層面的問題，它們可能有一定的幫助，但無法從根本上解決人心的問題，因為那個最終的“飢渴”沒有被滿足。

還有一些稍微地能夠接近一些開悟的智慧，至少它們在指向那個開悟的真相。比如:鑽石途徑、與神對話。但是這些新時代的東西它有一些不足，就是說要練習起來的話，如果沒有一個現實的導師來一直指導的話，只是靠一些文字上的理解，文字上的閱讀，或者一些共修，我認為那是挺難達到的。

你要完全地吃透那個思想，你是要實踐的，而且智慧它是一層一層深入的，不是說我知道這個道理就夠了。很可能你過了一段時間，有體驗有經歷，在生活當中有經驗的積累，你再去看這些文字、思想，可能你得出的理解又會更深，它會深到什麽程度才能讓你開悟，才能讓你證悟呢？我覺得臨界點非常難以把握。因為如果沒有人告訴你，給你一個臨在的體驗示範，你不會知道你現在處在什麽階段，很多時候你只是在猜想，這種事情發生的幾率是很大的，就是幾乎無人能避免對自己靈性狀態的高估行為。

 

因為沒有人告訴你，你是否已經來到了這個臨界點，你應該在哪些方面使一把勁？只是靠你自己，就等於說你試圖在黑夜當中尋找出一條道路一樣，沒有燈，摸黑著前進，你很可能會迷失方向。即便有人成功也會付出很大代價，而且這些人的基礎還得是綜合素質很高、非常有自學能力的人，就是獨立性很強的人才有機會靠自己獲得成功。對於新時代精神的探索可能還處在初級階段，遠遠沒有達到人人皆可開悟、皆可做自己大師的地步。有些大師不屬於新時代體系的，但也不屬於傳統宗教，比如說克裡希那穆提( J. Krishnamurti)，他生前到處去講演，到處去宣傳他的智慧，如果這些追隨他的人一直跟著他，也一直渴望從他那裡獲得開悟的智慧，經常能夠見證他的臨在示現。這些人還是有一點機會，因為一直跟著他，這個智慧就能持續地深入下去。

如果僅僅只是看他的書，只能算是基礎入門。你讀了他的書，了解一些真相，這個不夠，我們說修行求證，這個過程它不是靠書本，而是靠你自己去實踐。實踐，就是在你的內在去體會，體會這種智慧，把你的生活跟這種智慧結合起來體會，你才有可能達到那種高度。而內在，你要達到什麽樣的精神狀態才算是內在？它是有些秘密和訣竅在裡面的，所以必須要得到他們的指點，每個階段都要有指點。如果他還在世的話，你必須要不斷地去向他學習，才有可能。通過看書你只能學到他一點點的皮毛，真正的實修過程，只有他知道。

 

他的智慧，他是怎麽修出來的？他的起點在哪裡？他是怎麽達到目前狀態的？他很可能在他的書裡面沒有說得很詳細，他甚至不會把方法告訴你，為什麽？這個原因很覆雜。第一個是他可能會更看重他的思想，他覺得方法只是基礎的東西，還有更多的智慧需要了解，他不想用方法來困住你們的思維。第二個，如果他強調一個固定的方法，他可能會把你的道路限制了，如果你認為他這個方法是達到證悟的唯一途徑，那會給你造成一種限制，一種錯覺。

所以一般來說他不會特別強調某個方法，方法只有在具體的修證過程當中，才會被不斷地提出來，不斷地強化。所以在真正實踐的時候，你必須要找到適合你的方法，要麽你自己摸索出自己的方法，要麽你就通過向一個有實證經驗的導師學習，不斷地去實踐這個方法，實踐一段時間才能去確認它是否適合你。

 

道路是無跡可尋的，就像天空中的飛鳥不會留下任何痕跡。它不是簡單掌握一個數學公式，然後把這個公式背下來，就學會了，不是的。所以一個有經驗的導師並不是在傳授一個公式，而是把無形的精神通過簡單的技巧輸送給你，達到喚醒你內在智慧的目的。方法只是手段，而一個有證悟經驗的導師卻有可能把最精華的部分告訴你，讓你省去很多自己摸索的時間。在你學習這個方法的過程當中，會出現很多問題，每次出現的問題可能都是不一樣的，你沒有經驗你怎麽解決？你只能靠一個有經驗的導師指出來，你這個方法在哪裡出錯了，你應該怎麽練，所以對大多數人來說還是非常需要一個老師去指引，從最基礎的開始。如果你自己練的話，不是不可以，但是你會走很多彎路，你會碰壁，會經常碰壁，直到你從這種失敗的教訓當中總結出經驗為止。

 

比如像李爾納( Leonard Jacobson)，單看他的書覺得是很好的，很優美的，但是真正實踐起來你必須要跟隨他。再比如艾克哈特托勒(Eckhart Tolle)，你要聽他的東西，真的很好，講的東西很陶醉，但是你要實現起來非常困難，你很難保持，很難體驗他的那種開悟的心態，做不到，你沒有那麽高的頻率，所以你要達到他的層次，你必須向他學習那種最基本的結構，高度是由堅實的基礎結構慢慢累積出來的。他必須要給一個適合實踐的方法給你，他如果沒有一個方法給你，只是學一點感受和智慧，你是不會滿足的，你也不會修成功。

 

我說這個主要是針對這些還有一些靈性智慧的思想體系和修行體系，它不是特別完善是因為它缺少導師的一直引導，如果這個導師過世了這種靈性的力量就會漸漸減弱。能夠跟隨一個在世的導師學習是最好的，它甚至強過傳統留下來的典籍，這些書本的東西沒有經過個人經驗的闡釋和淬煉是非常難懂的。當然，我們也要明白，你能達到的靈性高度是由這個導師所證悟的高度所決定的，他無法把你帶到超出他證悟的高度。如果你是一個完美主義者，你想變得象佛陀一樣有智慧、圓滿，你必須尋找一個同樣達到佛陀境界的人才有機會。至少那些沒有任何證悟經驗卻宣稱自己開悟的人，我們要小心。遇到這樣的人，一個可能是求法心切，另一個沒有仔細觀察他的“法”和行為，最後就是有急於求成、想走開悟捷徑的心理。

 

還有一些東拼西湊的所謂新時代的東西，我們看看可以，但沒有必要花太多時間去關注。所謂拼湊就是說他會教你一些東西，但是你發現這個東西不是一個系統的，好像你只是學了一部分，還有其他部分都沒有學。它把靈性體系切割成很多碎片，然後把一些碎片包裝起來，當做一種商業的模式來運作，就是利用靈性來做成高消費的商業行為，打造成所謂的精英文化。這些東西跟修證毫無關係，你學了可能獲得的只是一時的興趣和自我安慰而已。可能在當時你好像學到一點東西，但是你回來你發現還有很多東西沒有學到，我怎麽繼續修下去？我處在哪個階段？你還是沒有學到。

所以這種東西你們是沒有必要去學，如果實在有興趣也可以去體驗，但是不要認為這就是已經在修行了。修行還是要找到一個系統化的，你必須了解我現在是在哪個階段，我下個階段應該學什麽？我最終的目標是什麽？我應該怎麽達到目標，需要具備什麽條件，需要改變什麽習氣等等。你必須要有一個正確的見地。你沒有見地，你的修行就是很盲目的，當然成果和效率都是很低的。

至於還有一種體系屬於外星人、星際種族，主要是一些通靈信息，這些也有良莠不齊的成分，就是有一些比較好，有一些你會感覺都是編造，你會感覺有些信息它就是頭腦，他自己的頭腦創造出來的一些東西，好像一個播放器在不斷播放一些相同的內容。你們看這些都是浪費時間，都是一些口頭式的東西，它沒有真實內容，所以這種信息帶有很大的誤導性，讓人想入非非、忘記了自己現實的功課。

巴夏還好一點，巴夏還是能夠講一些真實的內容，它有一些靈性的知識在裡面。少數一些揚升信息，也講到一些揚升的整個過程，你如何覺醒，你要經歷多少個階段，覺醒意味著什麽？揚升意味著什麽？都會告訴你，但現在信息很少了，因為我們已經不在那條時間線了，它的目的已經達成了。

所以你們在看到這麽多的信息的時候，一定要能夠用你們心靈的直覺智慧去分辨哪一些內容是可以提升我的，是我正需要的，你們就去看，能夠和你共鳴的你就去看，如果不能和你共鳴，就放棄掉。對於研究那些高深的智慧，你還沒有接近那個層次，其實是沒有用的。

但是如果你有一定體驗，你修證到一定程度，你再去學習，那個知識就很有用，比如我們說能量，你現在去研究能量，研究脈輪其實沒有太大用處，但是如果有一天你打坐，你感覺到能量，你脈輪啟動了，再去學習脈輪知識，那就很好，那就能幫助到你。所以學習也需要一個技巧，我在什麽階段我應該學什麽，你就針對你需要的去學。我們要珍惜我們現有的時間，所以沒有必要學很多東西，浪費很多時間去摸索。哪些有共鳴就看哪些就可以了。至於它的好壞，要靠你自己去分辨。頻率高和頻率低，有深度和沒有深度，是很容易感受出來的。

 

---------------------

學生問：

像現在非常流行的星際種子，流浪者，還有包括很多外星人是一些來自不同的種族的，有各種傳訊是說這些流浪者現在該回去了。這一類的體系跟我們所說的這種四禪八定，證悟到最初的本源，這兩條分支是有什麽交叉點嗎？因為如果回到很多外星種族從高維來的，所謂的再來人也好，所謂的流浪者也好，來幫助地球提頻等等這種信息，就這一類的東西跟我們今天說的這些禪修也好，或者說證悟本體也好，這兩個東西有什麽衝突嗎？

 

---------------------

Yachak：

沒有衝突，比如說你覺得自己是一個星際種子，如果你要再回到你原來那個維度，你還是得修，因為你來到這裡以後，你的頻率已經下降了，已經降到三維度的頻率，所以你很多的能力，包括你的脈輪全部被封印，就是說你的脈輪沒有打開，你沒有一個跨維度的工具，我們叫做梅爾卡巴，你沒有光體，你根本不可能進入高維度。所以不管你是哪個種族，你從哪裡來，你都先需要達到四禪八定。四禪八定其實是一個統稱，不是一個具體的法門，而不管什麽法門和道路都必然會經歷的內在靈性體驗。四禪八定就是為了幫助你打開脈輪，幫助你啟動梅爾卡巴，讓你獲得一個光體，但是你會發現有些信息裡面，它沒有告訴你怎麽去修這個東西，有些甚至是投機取巧，他認為你可以用很簡單的方法去啟動你的梅爾卡巴，用人工的方式或者用機器的方式，這是不可能的。怎麽可能會發生這種事情？在你獲得這個光身體之前你必然要經歷意識的轉換，在你的意識裡面沒有準備好接受這個東西，這個東西就相當於不存在。

 

肉體的頻率是很低的，你要一下子把它提升到很高的頻率，它是承受不住的，它會垮掉。所以我們適應高頻率它是一點一點來適應的。所以適應的過程，就是四禪八定的過程，四禪八定它也可以用來代表維度，比如說你進入到初禪，就相當於接近第五維度了。過了四禪八定以後，就等於說你已經快要進入第七維度，如果你過了四禪八定，你可以進入第七維度。大多數來自本宇宙的星際人，他們會有一種想要來地球體驗揚升的渴望，所以他們會紛紛投身到地球。所以我們會看到有一些人不太一樣，頻率比較高，可能是從相對高的維度下來的，相對而言他的業力比較少，但是他們有不足的地方，就是他們會不太適應這個世界。他們曾經生活的世界很美好，他們會不太適應二元性的世界。而如果你要達到解脫的維度，你是必須要超越二元性的，就是要達到開悟。

 

---------------------

學生問：

那就是說揚升只是讓他們能夠體驗到一種飛躍。然後再回到他的維度，還是說可以再提升一個維度，借助揚升的通道，可以再提升到另外一個更高的維度？

--------------------- 

Yachak：

揚升有兩種，一種是向上的揚升，在宇宙和宇宙之間穿越，這就屬於我們的修行的目標，要回到源頭。但是另外一種揚升它是回返的揚升，比如說他在我們這個物質宇宙，它同樣有12個維度，但是它是橫向的，它是平面的。就象銀河有個中心一樣，這個宇宙也有一個中心，從中心向外擴展。所以每一圈它代表一個維度，它不斷的向外擴散，向上揚升它是往上走，不斷往上走。如果你是橫向的，比如說你生命結束以後，可能你會回到你原來那個維度，但是你還是在物質維度，你沒有達到一個更高的世界，相對來說你的靈性，還是沒有超越物質宇宙。在印度教裡面，一共有七個天堂，我們認為這個宇宙很大，有很多外星球都是天堂，但是在瑜伽世界裡面，這個物質宇宙只是第一個天堂，它還有更高的天堂。

 

有些人他想法比較簡單，可能他是從橫向的宇宙過來的，他覺得他沒有業力，這一生結束，他就回到原來的地方，但是這並非事實。你沒有業力你不可能回到這個世界，只是說你的業力相對普通人較輕微而已。除非你是來自解脫的宇宙，但是你是再來人的話，你應該懂得你來到這裡的目的是什麽？你會有一個更高的個人目的，你不可能僅僅想要回到原來那個地方，不是這樣的。你來是要超越原來那個地方，這才是你來這裡的目的。你不是來這裡逛一圈就回家了，不是這樣的。你是要不斷超越過去，這就是揚升的意義所在。