禪室問答錄：直面傷痛保持信心

雲南大理開悟者Yachak

新人類揚升意識 

禪室問答錄：直面傷痛保持信心

(2021-12-02) 

學生：

我五月從上海搬到大理，之前狀況其實非常糟糕。前幾年因為家人去世，給我造成了比較大的創傷，我無法獨自面對這件事。可能從那時起我就把自己的情感狀態關閉了，這樣就可以不面對傷痛。但隨之而來的是我也沒辦法再感受生活的美好。當時我很努力地工作，希望在工作上完成家人對我的期待，也會去追求物質、世俗的成功，會很在乎他人對我的看法。但其實因為我自己是關閉的，我感到自己很失敗。

雖然工作不錯，有很多朋友，但狀態非常糟糕，看不到任何方向。比如一天中我可能有兩個小時在哭泣，兩個小時在開心的笑。我的心沒有在身體裡，它一直封閉，但又瘋狂的波動著。這種狀況我很難承受，憑直覺搬來了大理，沒有想後果。來這邊後身體狀態不好，遇到了很多奇怪的人，托運來的寵物也因為意外死掉了，搬家後又一直跟房東和鄰居起衝突。直到十月我來第一次修行，當時是很絕望的狀態。

我曾經被修行的人傷害過，所以這個東西我雖然相信它，但覺得很多都是騙人的，剛開始我是一個防禦狀態。當時我只想讓心情和情緒平靜下來，就滿足了。因為我也不了解太多知識，但第一次課之後我每天都會強迫自己打一到兩個小時坐，直到這次上課我有了很多非常好的體驗。每天都感激，覺得自己很幸運，可以認識老師、參加課程，我覺得自己像個孩子一樣，在重新認識這個世界，有種復活的感覺，重新感受到了自己的心跳。每次老師講的東西，都可以解除我過去所有的懷疑，還有那些無法理解和接受的事。

我以前覺得生活完全不屬於我，它是失控的。兩次課程後，我內心開始一點一點重新找到力量。這種力量給了我信心，覺得生活可以慢慢變好。我意識到自己以前在一個非常自私、冷漠、封閉的狀態，雖然表面在關心周圍的人，其實心很冰冷。現在我能感覺到自己有一顆真心，也能感到別人的真心。昨天療愈心輪時，我閉上眼睛，感覺好奇妙，對面好像沒有任何人存在，我覺得心胸怎麼可以這樣寬廣，好像面對的是山川和大海，開闊又宏大，非常放鬆。現在我會對未來充滿信心，覺得會在自己的努力下一點點變好。

Yachak：

你搬來這裡是你人生的重大轉機，雖然還是延續了一些過去負面的東西，但也能夠遇到善緣，把你帶到這條道路。你也發現了過去的逃避和壓抑沒有任何意義，只會越陷越深，失去對生活的熱情，失去對愛和喜樂的感知能力，變得越來越封閉。你會帶著面具繼續生活在一個虛假的世界。來到這裡就有機會重新找到最真實的你，找到最純真的那個你，不需要戴著面具去生活的那個你。當然未來路還很長，但是只要你相信能夠不斷改變，不斷帶給自己更好的生活，你就堅定的走下去。

你過去可能有一些很特別的經歷，我看到一個畫面：冰天雪地的夜晚，非常黑暗，看不到光明，而且非常孤絕，這是一種生存狀態。但是你要相信黑暗遲早會消失，光明遲早會出來，要耐心等待，不要對自己失去信心，也不要對人心失去信心。你相信什麼就會帶給你什麼。你相信孤絕和冷漠，你會發現周圍人都會帶給你孤絕和冷漠的體驗。如果你相信愛，相信連接，遲早周圍人也會反饋給你。要不斷捨棄過去那種負面消極的想法，要跟過去徹底斷裂，才能夠找到新的生命，找到一種更高的可能性。

每個人都會經歷這個階段，要跟過去充滿創傷的自己告別，越快告別，獲得新生的時間就越短，不要沉浸在過去。

所以我們必須要對自己非常誠實和真誠。我內在有問題我必須要承認和接納，這個問題我必須要解決。一旦你對自己誠實，將來就有機會建立一種對自我的信心。所以信心就是對自己誠實，有勇氣去接受考驗，用你的專注去解決，那它就不是問題。

學生：

這兩次課程我最大的收獲就是對業力的認識，深刻了很多，也重視了很多。現在看來業力它就是束縛著一個人的每個念頭，甚至每一個呼吸，每一個決定，它都影響你。如果你不能察覺，也沒有有針對它去做一些應對，你根本就擺脫不了它，也無法掙脫它，根本談不上解脫。之前修行了那麼多年，在這方面基本上沒有進步。這兩次可以說是有一種翻天覆地的變化。

就像一個人，你之前欠了巨額的債，那你現在又想賺錢攢錢，又想過上好生活，這是不可能的。你必須先把債還掉，你才可能再有積蓄，再開始新生活。所以必須重視和面對它。

當你開始關注業力的時候，就是你轉變人生道路的開始。我之前修行就是沒有關注到這一點，甚至回避這一點，可能就造成了進步很緩慢，也沒有太多覺受。這次不管是身體的疼痛還是心理的認知都在逐漸平衡，或者是債務逐漸開始還清，我才發現這麼輕鬆，原來好多事會自然發生。之前那麼努力，那麼渴望，你發現怎麼就是不改變。你還欠那麼多債，不還清你怎麼可能有新開始。

Yachak：

是的。每個人都會有他最大的障礙，這個障礙往往就是我們最想逃避的，因為挑戰和困難超出了我們的想像。所以在修行中，我們也會盡量逃開這個挑戰，我們會去克服較小的困難，而暫時忽略了最大的困難。但往往就是最大的這個障礙阻礙了你進步，如果你解決一個小問題，進步也很小；假如你把面前的大石頭搬開了，你就大步向前。

你過去的修行我不太清楚，但你來到這裡，一旦真的下定決心走這條道路，我肯定會提醒你，這個東西必須搬走。這樣你才能夠在道路上走得比較順暢，不然就非常困難。

因為你不可能把靈性和實際問題脫離開，假如我身體遇到問題，第一個要解決的就是身體；假如我的關係出問題，我第一個解決關係；或者是我的思維不能契合真正的靈性道路，就先解決思想。每個人的問題不同，你能看到問題，就有機會解決。它不是大問題，只是我們總喜歡逃避，總喜歡忽視，才覺得這是個大問題，當你去面對，它就遲早可以克服。

學生:

這幾天打坐時我心輪很痛，是能量層面的巨大疼痛，當它浮現出來頭腦還來不及去識別，我就知道是一個巨大的創傷。記得您說過對這種痛苦不要認同，我也用覺照去提醒自己不認同，我不是這個身體，要超越，但可能那種痛跟我的關係太緊密，我又還不能完全脫離身體，所以在這種痛裡我很容易跟它融合。

一融合簡直是鋪天蓋地，只能等它一絲一絲自己轉化，但過程裡我發現自己還是逃避，因為這些印記是帶著很多創傷信息、龐大情緒的，有時我會不敢看，怕失去自己的覺知，怕去認同這種痛苦。今天下午我前世最大的創傷浮現上來，我一下就被那種痛苦吞沒了，連根把很多深層恐懼也帶出來了。連續幾天都是這樣，我忽然完全失去信心，又開始對自己審判，這種痛裡包含著對自己的許多不認同，還有覺得前世的自己被命運踐踏，又因為習氣和貪嗔痴造成了悲慘命運。我被這個東西緊緊抓住，感覺自己一生都會卡在這裡。

Yachak：

保持距離是應該的，帶著一種覺性去看它。但這並不意味你不會有恐懼，你還是會有恐懼和悲痛，只是即便我們處在一種恐懼和悲痛中，還是要堅定地面對它，這就是一種勇敢。勇敢不意味著一點悲痛和恐懼都沒有。

當我們處理過去的創傷時，肯定會悲痛。只是你可以讓悲痛在你的掌控之內，你堅定自己可以去面對，去臣服。經歷這個過程，去認出這個東西，越來越不認同它，慢慢拉開距離，你就不痛了。所以我們變得沒有恐懼、傷痛，其實是在面對最大的恐懼時，我們還是能堅定自己，沒有怯懦之心、恐懼之心，哪怕知道很害怕，也能夠堅持下來。總有一天這些東西會過去，它是一個巨大的釋放。

學生：

對，面對那個東西我完全沒有辦法，只能面對，不能逃避，我只能把它認出來，然後承認它。

Yachak：

你要完全面對它，沒有逃避的空間，我們就是要面對。心裡面要做到不為所動，一定要做到這一點，這個東西消耗完了就沒有了。

過程中一要保持你的覺照，另外就是盡可能放鬆。放鬆當中不會強化傷痛，可以拉開一點點距離。你也可以用內在力量、靈魂力量去轉化它，不斷轉化，用智慧觀照它，你知道所有的痛苦和恐懼，其實本身也在幻相中。如果你把實相的光帶到幻相，它就會轉化，當你把它看成實相，它就充滿力量，對你造成巨大的限制。最終破除它，一是靠自己的勇氣，另外就是靠智慧，看到它是幻相。不管過去發生什麼，你都看作幻相，不管出現什麼愧疚、傷痛，都是過去的幻相，不再認同它。不能失去對修行的決心，不要失去內在的渴望、對解脫的信心。對解脫一定要有信心，要知道自己是可以擺脫這種痛苦的。

 

學生：

就是不太有信心，覺得怎麼會這麼難。但那天心裡的聲音告訴我：我在這裡不是追求一個美好的修行體驗，我是要來解脫。那無論再美妙或者痛苦的體驗，我都要當作平等的過程。我不是憑信心在修，我還是要憑決心。只是它太苦了，那個苦難以形容。

Yachak：

問題是你無法逃避這種苦。這種苦不是你不修行它就不存在了，它一樣存在，還是會在生活中不斷顯化。那還不如集中一個時間內在去處理，它就不會在你未來生活中顯化出來。所以修行就是要去挑戰這種過去帶來的業，每個人都會有這個過程，我們對它認知越透徹，就越容易過去。不跟它糾纏，也不逃避，帶著一種超然的智慧去看待。

學生：

我現在最大的恐懼就是幻境，修行裡包裹著幻境，這是對我修行信心的巨大考驗，到底能不能勇敢穿越。有時還是會動搖，因為我面對的幻境太多了，它出現時如果還帶著某種沒有處理完的創傷或者情緒，就會把我傾覆掉。但下坐後好像又好一點，釋放掉一些，然後再下一坐時又會比上一坐好一點，克服了一點。

Yachak：

這樣就可以了。當你越來越能夠應付、越來越能減輕傷痛感、恐懼感，其實已經在轉化。有些東西需要反復處理，甚至需要處理好幾年。但這幾年中你會發現，它是慢慢在變淺，處理到一定程度時其實你已經沒有恐懼了，最後連一點印像都沒有，那惡業就消除了。這確實需要過程，必須要在過程裡保持信心，知道自己已經比上次處理得更好，就會建立一種信心。

所以你們在這條道路上想要獲得成功，一定要有心理準備，至少奮鬥十年二十年。不要想我的難題和痛苦一年兩年就處理完，有可能處理完一個還有另一個。當我們不斷處理業力帶來的考驗時，必須要有足夠的心理準備。當然，在這過程中我也會幫助你們加快這個釋放過程。

學生：

我現在聽老師和同修的對話，我第一次有的這種感受：原來內在世界這種處理痛苦、逃避和面對，和在肉身世界、現實世界處理性質是一樣的。只是一個念頭，如果內在活動覺得它沒什麼可怕的話，那麼現實生活要面對那些問題，它同樣就不可怕。

Yachak：

對，其實是一樣的。業力既可以發生在內心活動，也可以發生在外在情境。我們需要的都是一種內心力量和堅定，以及看清它本質的智慧。你們要覺醒肯定是要經歷這個過程，非常難熬，所有痛苦都要一起面對。

學生：

老師，什麼時候才算是能覺醒？

Yachak：

業力清理一半以上的時候。如果你要覺醒，必須要清理很深的業力，沒有人例外。它也會帶來一種靈魂之痛。當靈魂的渴望被喚醒的時候，一種非常深的情感也就被喚醒了，那種累世的渴望，對解脫的渴望。當你累世想要覺醒的渴望，那種分離之痛被喚醒的時候，衝擊是很大的。你真正體驗到了一種靈魂之痛，你感到自己和源頭分離很久了。

學生：

您說的這種痛我一點都沒法體會。

Yachak：

可能只是你沒有體驗過源頭之樂，沒有回憶。當你有回憶，就會有這種分離之痛。另外也需要一個恩典，在內在喚醒神愛，當它被喚醒的時候，分離之痛自然就會出現。這需要恩典，在你快覺醒或者對幻相產生質疑和厭倦時，你會渴望源頭。渴望激起了分離之痛，這也會促使你更加堅定的去尋找合一的狀態。

學生：

老師說的渴望，我覺得我是有的，但不太穩定。比如有痛苦刺激我一下，我就特別渴望。或者是體驗到一些特別的覺受，也會渴望，但不穩定。

Yachak：

渴望的產生不一定依賴痛苦，也可能依賴一種特別的恩典、神愛，或者一種靈性體驗。其實大多數人是依賴體驗產生渴望，你不斷被更深的體驗吸收時，你就會有渴望，想體驗那種更深的寧靜、喜樂、愛的感覺。

學生：

對源頭的渴望和在世間渴望和其他人連接的渴望是一樣的嗎？

Yachak：

完全不同。你渴望源頭它是一種真愛的感覺。在這種渴望裡你渴望的是一種實在，一種終極真理，這種渴望來自你的靈魂。你在世間渴望與人連接，其實是一種幻相的渴望，它來自你個人的心智、思想和情感。但對源頭的渴望絕不是靠心智完成，不是我想渴望就有渴望，做不到。它是靈魂覺醒的一個特質，靈魂一旦覺醒，它就有這種渴望，會產生這種分離之痛。它發現自己離家太久了，像一個小孩離家出走，走了太久，把家給忘了。當它想起來的時候，包含著喜悅、渴望和痛苦的情感就會噴湧而出。

真正的渴望是靈魂的一種記憶，記憶被喚醒了。它沒辦法靠個人主觀地去製造，它必須被觸動。觸動可以稱為一種恩典，你獲得一個恩典，你就產生這種渴望。一旦你有渴望，今生就注定要走靈性道路。