禪室問答錄：個人情感的內在轉化

雲南大理開悟者Yachak

禪室問答錄：個人情感的內在轉化

2022-01-03

文字整理：行果

學生：

最近兩個月感覺生活裡的事件一環接一環，特別高密度。當我感受自己的整個變化，發覺可能全新的東西建立起來之前，自己還有很多舊的框架和模式存在，很堅固。

我曾經很喜歡旅行，想要出去走走，但真的出去後就發現之前的快樂再也體驗不到了。在親密關係裡也是一樣。之前我很渴望有這樣一個人出現，覺得這樣自己就可以獲得一些體驗、建立某種生活，但現在發現關係也完全不是我想的那樣。好像我所渴望想要的東西，在這些外部事件裡獲得不了，想到它我就很失落。我明白自己要的東西其實一直就是那一個，但我還是要花時間和心力去外面求證，像老師說的體驗必須完整。有些時刻我能看到自己想要從中抓取、控制然後漸漸放下的全過程。但過程的痛苦還是會讓我渴望快點結束，想要回到一個穩定而平靜的地方。

剛來大理那段時間，生活平靜舒服，沒有起伏，現在看來是沒有事件和他人去讓我投射。現在當我藏得很深的東西顯化出來，才發現自己並不平靜，是我還沒有遇到事件，就像經歷很多小測驗。這條路好像特別長，有時有信心，有時又覺得自己很差勁，走十步退五步。

Yachak：

首先不要懷疑自己。從我第一眼見到你，就知道你想要什麼。雖然你是帶著沉重的心情來到這裡，但我知道你內在的渴望已經喚醒，這種喚醒非常強烈，比一般人還要強烈。其實你已經開始意識到自己真正想要的是內在的喜樂、安寧、永恆和親密，而這些在外在是不可能找到的，因為你所經歷的一切人生故事都已經清楚告訴你這一點。但在過去的關係中，你有一種失敗感，所以一直想再度糾正它，還有那種割捨不掉的、習慣性的對外在的攫取。你希望透過外在來獲得安慰，填補內心空缺。所以兩種力量同時存在，它同時拉扯你。當出於內在缺失而產生的渴求特別強烈時，你會創造一個戲劇，創造一個外在的人走進來。這個過程不是你的錯，是慣性的力量太強大了。

 

你為什麼會吸引這樣的人？某種程度上他也有相同的渴望，你們相互渴望，是因為這個“渴望”你們才會走在一起。我不是說你們不可以走在一起，但就像當時我的勸解一樣：一開始不要走得太近，也許你會發現這並不是自己想要的。因為每個人在成長過程中會不斷變化，而在變化之中我們內在的人性弱點也會充分暴露。對修行人而言，確實有這樣一個過程，必須把自己內在的弱點和執著全部暴露，這樣才有機會去處理。

 

對你們而言，這是學習的過程。你要處理自己內在的那一部分，包括錯誤的見解、積壓的情緒。所以它不算一段逆緣，對方只是把你內在的東西引出來，而你也會把他內在的東西引出來。這時你們需要各自做自己的工作，而不是去糾正對方，否則關係會更加混亂。有時你只需要停下來，改變自己，不需要去改善任何關係。我們為什麼要去改善關係？如果這段關係本身就建立在一種不穩定的基礎之上，或者雙方起點不一樣，無論你怎麼努力它也很難改變。而且在過程中你會損耗自己的精力，讓自己無法在向內尋找，你會有心無力。

當你覺得自己的體驗已經足夠，已經學到教訓，就停下來，不要再追求外在的所謂完美，不要捨不得。我不是說你們不能往前走，而是要在內心放下對情感的執著，花更多時間向內尋找。當你發現內在還有很多空洞，就去圓滿、去了解、去釋放一直糾纏你的東西。當你內心獲得圓滿時，會有奇跡的。當你圓滿，你的關係會全然不同，哪怕沒有一個人出現，你也不會覺得失去了什麼。當你帶著圓滿的心再次進入關係，那份關係才是圓滿的。假如你不圓滿，那碰到的關係都不會圓滿。所以真正的工作就是內在，不是外在的改善和協調。當你把內在做好，外在會為你而改變。

學生：

以前我認為自己不能對喜歡的人和重要的人憤怒，一旦憤怒，可能就會失去。現在我看清自己心裡有一種脆弱，一種對愛的渴望。我發現自己在找尋自我的時候，想要找一種極致的美，一種極致的關係。我心裡總有一個向外的投射，想要找到一個愛的人、一段親密關係，但總是找不到。好像是因為我沒有找自己，沒有了解到底什麼樣的自己才值得愛。

 

Yachak：

你所尋找的東西，在你的本性裡。當你還沒有看到自己本性的完美時，你在外在也看不到任何極致的、愛的對像。那個人沒有達到極致，是因為你內在沒有達到極致，它是同步的。真正要釋放的，是內在阻礙你達到極致的那些恐懼，那些被扭曲的思想和情感——比如你通過壓抑和犧牲自我，去營造一種虛假的平衡與完美。必須把它完全敲碎，讓你的本性自然流露，那時你會看到每個人身上都有真愛，一看到它，你所缺失的真愛就會回來。否則你總覺得找不到真愛、沒有一個人愛你，其實是錯覺，是你沒有看到，是內在的恐懼與限制性思想讓你看不到。甚至有時你會害怕真愛，因為真愛讓你控制不了。

你所謂的真愛，是在你控制的範圍裡：如果她符合，才是真愛，不符合就不是。這就是限制性。真愛怎麼可能限制你？你無法限制它，只有臣服它。這樣你才能活在一種真愛關係裡。這時其實外在那個人跟你沒有太大關係，因為你是從真愛裡去看那個人，外在的關係已經不重要了。她是誰、什麼個性，都不重要。你也不需要戴著人格面具去面對他，不需要自我保護和抽離，這些都是沒有真愛的表現。真愛必須是全然地袒露自己的心，而不是按照過去的印象或創傷來看待關係和彼此。一旦有真愛，你直接跟他的心交流。因為你的心沒有找到真愛，就不能看到別人內心的真愛，所以你才需要自我防護，需要扮演角色。

 

所以只有我們內在達到極致，才會找到真正極致的美和百分之百的愛。你想通過外在來找，是找不到的。外在是你內在的一個投射，你內在不完整，看到的所有東西都是不完整的。

 

學生：

我現在覺得以前那種不被愛的感受，那種痛苦和掙扎，其實都是來自我對自己的要求和限制。曾經我遇到這種恐懼時，解決方法是想讓自己做得更好。後來我一直在想老師說的“無條件的愛”，我發現我對自己都條件特別苛刻，連愛自己都是苛刻的，沒有完全接納過自己，我確實感受不到無條件的愛。

Yachak：因為你對愛有一個設計、一種規範，它已經是有條件的了。

學生：我現在釋放了很多，嘗試不評判任何事，完全接納自己，不再限制。心裡有這個變化後，包括面對和父母的關係，都輕鬆很多。我以前會因為在意父母的感受而做出犧牲，現在就覺得不需要這些了，我會直接說你們不要用關心的方式把你們的焦慮傳遞給我。

Yachak：

這個變化代表你第一次能做自己的選擇。過去你沒有這樣選擇，你完全活在關係和自我的傳統經驗裡，在一種集體意識中。你比較傳統，沒有敢於打破傳統經驗的束縛，這會導致靈性進步比較慢。所以你必須要敢為自己做主，敢於自我選擇，哪怕面對反對的聲音。

不是說傳統就不好，看你怎麼運用它，道德層面我們需要傳統。比如有家庭的人，再去發展婚外情，這會造業。所以我們雖然要超越世間的道德傳統，卻不要刻意因個人的私欲而背叛它。這種傳統是為了讓你不去造深重的業。當你在關係裡、在婚姻裡，你有責任和義務。你背叛了婚姻，會造成相關的好幾個人跟著受傷害，卷入情感的糾葛。這會導致你將來的情感非常波折受挫。這些情感債務將來是要償還的。

學生：

要是我不來修行，對愛會特別絕望。以前我覺得，不是這一個就是下一個，一定能找到最愛。

Yachak：

你只是在輪回中永遠尋找更好的，但你發現根本就沒有。你一旦發現真相，看見人性的弱點和感情的脆弱，就會特別絕望。但真愛還是有的，不是業力帶來的那種糾纏的愛。既然是真愛，它必須建立在一個實相的基礎上，首先找到真相和實相，才能找到真愛。

如果你不是站在真相和實相中，你所遇到的愛，其實都是過去業的糾纏。有快樂也有痛苦，有聚也有散。真愛沒有分離感，一旦你立足在真相中，你就很容易遇到真愛。這個真愛不一定會是你預想的類型或形式，但你會感到靈魂深處是有連接的。這種靈魂連接可能是你在過去生與他一直有很深的連接，但它不是世俗業力的糾葛，而是靈魂成長的同伴，這就是真愛。就算沒有碰到也沒有關係，你已經有了源頭，這是最大的愛，你已經滿足了。你可以從每一個人身上看到真愛，不一定要跟他建立親密關係，但你還是能看到真愛。

學生：

這麼說的話，一個人如果不修行，就幾乎不可能遇到真愛，世間關係裡很少有真愛。

Yachak：

如果一個人在過去生和某個人關係特別好，是特別的善緣，很少有嫉妒與嗔恨，那他們延續下來就是真愛。但這樣的人太少了，這個東西也不穩定。比如某一次他們結合了，忽然因為某些事發生爭吵和衝突，仇恨一上來，真愛就結束了，因為已經有恨在裡面，那種純粹的、善的關係就失去了，它已經變得復雜。所謂糾葛是五味雜陳：有愛又有恨，有嫉妒也有傷害，並且害怕失去。你會有一種復雜的心境，放不下又想擺脫它。假如這時有第三者插足進來，你能不能保持住那份純性？太難了，人是有貪欲的，總是想占有更多。一旦有貪欲，就會對關係厭倦，就想去冒險。而且如果一個人今生對自己的伴侶有背棄感，下一生就會極力償還。

學生：

怎樣才能知道一段關係裡兩個人之間的業力消除了，或者說消耗完了？

 

Yachak：

一種狀態是糾葛結束，你永遠不會再遇到他。另外一種情況是你們兩個都升華了。

 

學生：

就是心裡變成一種純粹的正面的東西，沒有期待和占有了？

 

Yachak：

就是變成陌生人或者普通朋友了。你不會對他有期待和占有欲。

學生：

如果一個人已經達成了這種狀態，但另外一個人還沒有做到，業的牽引還存在嗎？

Yachak：

如果是一個人的話，剛開始對方還是會有所期待，但如果你切斷了，他慢慢也會退出。他不會永遠期待一個空的、沒有結果的東西。你不給他期待，他就永遠期待不了什麼。如果你還保持一種給對方一個機會的感覺，還是會繼續糾纏，只是沒有原來那麼深，藕斷絲連。如果你做得很徹底，這種關係就永遠結束了。你們最理想的伴侶，會在靈性成長的過程中遇到。當你們整合完自己，就會遇到。但絕不會在沒有覺醒時遇到，遇到的都是業力。當你們擺脫業力的束縛和影響，就會遇見。

不要去期待，但是奇跡會有的。當你成為一個有真愛的人，一個完整的人，也會碰到一個完整而有真愛的人，他會來匹配你。但是你還在成長中，還處於變動和上升的階段，不要下結論，變化會特別快，沒有一個特定標準。可能昨天你認為是真愛的，過段時間就發現並不是這樣，要完全看清楚才是真的。而且他或她的到來是出於更高的靈性目的，比如活出無條件的愛、服務一體之愛。而不是過一種個人的小生活。

學生：

這要等徹底覺醒後了吧？

Yachak：

對。要業力完全平衡以後。

學生：

靈性覺醒的人都要走這一步嗎？比如說遇到一個靈魂伴侶，然後原來的關係需要去清理。

Yachak：

不是的。原來的關係是在業力時間線，是累世的糾纏。但是當你走向覺醒，它是另一條時間線。在這條線上，假如在某個階段你需要一個伴侶，幫你完成道路的某個部分，他還是會出現。或者你需要一個伴侶一起完成靈性工作，跟你最契合的人就會出現。這是上天的禮物，不是你追求來的。一旦你追求，又回到業力時間線，那是由小我欲求所主宰的。但在覺醒時間線不是由你主宰，是成熟到一定階段自然出現的。

學生：

我想問是什麼樣的關係算是“逆緣”？我不太明白。如果我提前知道了，也許碰到的時候就會有警覺。

Yachak：所謂逆緣，是你過去跟某個人有過一種特別糾結的情感，其實這種情感你已經經歷過，然後對他產生了投射。但是當你再次經歷，會發現它和自己目前的狀態完全不同，不是你真正想要的，但內在就是會有一種衝動，一種極強的拉力，把你拉向那個人。這種拉力也可以說是過去的業力。

如果你已經認出這是來自個人前世經歷的投射，就可以處理它，但如果沒有認出，就會認為它是發自內心的想法和情感。其實這只是過去帶來的一種延續，可能因為太強烈，所以內心喚起的波瀾特別大。一旦看清它，你就不再跟隨，把它處理掉。

 

學生：

所以如果我遇見某個人，他對我產生很強大的吸引力，我很想和他接近，這並不一定是好事？

Yachak：

如果你們彼此強烈地想接近，不一定是好事。它是過去的逆緣，一種很糾纏的東西。

學生：

一般人是不是很難分辨什麼是逆緣和正緣？

 

Yachak：

一般人分辨不出來，必須要從修行的角度來看待，逆緣會再次讓你陷入情感的輪回裡，把你拉下水讓你感覺渾身潮濕，你會重新回到世俗的情感模式，想要抓住和取媚。但這些都是來自過去的衝動，是出自個人的私欲。但在靈性中，關係不應該這樣。我們不是要抓住一個人，是要連接一個人。你需要感受一種同頻共振、自由和平等的關係，感受靈魂的共振和成長，這才是正緣。

 

如果你對一個人甚至不了解，就感受到劇烈的吸引力，肯定是逆緣，是來自過去的糾結。這種東西絕對不能碰，一碰就把你拉下去。

 

學生：

昨天老師說，不要對生死離別這種輪回裡的體驗過於執著和掛礙，要流動。我發現自己可能體驗過很大的別離。我感覺自己曾經有一種守護，但還是別離了，所以很傷心。小時候媽媽經常忽然就不在家了，那時我都會慌張又難過，覺得怎麼她就不在了，為什麼不能跟我說一聲。隔了一會兒可能她就回來了，但我就是特別傷心。這種悲傷從小就有，只是當時不明白。包括好多年前第一位師父的離世，也是這種感受，他不辭而別，一種情感被突然切斷，我都找不到原因。

現在我好像理解了，可能就是我過去的離別經驗投射到了外界，一直希望身邊有一個能守護的人，但並沒有。昨天下午我心中釋放了一種很巨大的東西，心變得輕盈了。

Yachak：

這種分離之痛，每個人都會有。害怕分離，害怕失去親人的陪伴，害怕失去最愛的人、失去保護。但分離只是個幻相，你要明白當自己再次遇到分離的感受或情境，它只是一個幻相。在實相裡從來沒有分離，你和所有靈魂都是連接的，哪怕他在遙遠的地方、在另一個星系，你都與他保持著連接。

你還沒有認出實相，還是從幻相的角度去理解暫時的分離。如果有一天你找到實相，你發現自己沒有和任何人分離過，從來沒有。

但在生活中，一切有來有去，這種來去不是真正的來去，靈魂是不可能分離的。我們看到的身體只是一種現像，一個載體，在靈魂深處永遠相連。如果你想感受某個靈魂，去和他連接，是完全能做到的。但你不能用個人的情感去連接，個人的情感基於分離所產生，它會帶來悲痛。但實相中沒有悲痛，只有喜樂和充實。在圓滿的世界裡怎麼可能會有悲痛？如果你體驗到悲痛，就要告訴自己又陷入了幻相。

捨棄幻相，放下悲傷的劇情，要意識到自己的真心沒有悲痛，永遠喜樂。不斷向你的真心靠攏，向內走，找到圓滿的這顆心。這樣你才能夠活在實相裡，不要沉浸在劇情中，無論它是前世還是今生發生過的事，它都永遠結束了。

我們只能珍惜當下。我們的旅程從當下開始，不斷向內去連接實相。站在實相角度你會理解：幻相所發生的一切都是為了讓你找到實相。如果你沒有經歷過分離之痛，永遠不會渴望實相，永遠無法理解生命無常。當你理解，當你厭倦，才會尋找實相。一旦開始尋找，終究會找到。但你內心必須要有一種果決：我就是要捨棄幻相，不再拖著它，它是一個包袱。

學生：

在關係裡我很害怕衝突，害怕不舒服的時刻出現。平時生活中也害怕失去秩序，不喜歡吵鬧、衝突、不和諧的東西。我會覺得它們是不可控的。包括別人如果說話和行為失去了秩序，感覺就像打破了我的秩序一樣。

Yachak：

這是來自於你人格的限制。你對生活的秩序與和諧有自己的標準。但你發現這種所謂的絕對和諧、平等、沒有衝突是不可能存在的。世間非常無常，隨時在變化，你不可能守著一個標準和固定的模式生活。

你真正需要的並不是外在給你營造的和諧、沒有衝突和痛苦的狀態，你注意的焦點不該是外在，應該是你內在的那一部分。你要向內去找到那種和諧與沒有衝突、痛苦的狀態。外在只是你內在的反映，之所以你會害怕外在出現這些狀況，是因為你內在沒有找到那個東西，所以外在任何風吹草動都會破壞你很微弱的平衡。

所以你必須要接納，要認識到自己還沒有達到非常穩定的和諧之前，必須要經歷這個過程，要面臨外在對你的考驗。但你必須要把這種外在考驗當作是一種歷練，來幫助你變得更加完整、平衡而有力量。因為你要達到平衡，心必須有足夠的力量和光明。如果從這個角度來理解外在對你的影響，就會知道它不是來干擾你，而是來成就你。你要打破自我的限制和對自我的定義，打破對生活模式的執著和所有受限模式。一旦你發現過去的心態與觀念無法服務你了，就要放手，從內在建立一種新的信念。

學生：

我總感覺自己給自己設限了，給自己帶來痛苦的同時也給別人帶來了很大的痛苦。

 

Yachak：

如果你限制和封閉自己，所有和你接觸的人也會感到那種麻木和冷漠。就算你不刻意表達，別人還是能感受到那種冷漠，沒有熱情、沒有愛的流動，沒有心的交換。所以你必須要流動，這也意味著不再執著於過去的處世標準，要把一切當作需要體驗的戲劇和幻相。唯一要確認的，是你內在有一個始終平衡、不會變化的東西，那在變化之中你就會找到自己的位置。不管經歷多少變化，我內在保持著一種穩定，一種對現像的超然。在這種穩定裡，你會體驗到自發的快樂，不依賴外在產生的快樂。它有一種力量，不受外界干擾；它有一種平衡，產生了美與自然的和諧。這種和諧不需要刻意經營，它是一種流動。

如果把心放開，它會很好的保護你，幫你建立更和諧的關係，會讓別人也感到幸福。如果這種力量能讓你自己感到快樂與幸福，它一定能讓別人快樂和幸福。如果你發現有種力量讓你痛苦，它就不是心的力量，是你頭腦創造的限制：我覺得心應該怎樣，生活應該怎樣等等。你必須獲得靈性的自由，不再用觀點限制自己。當你流動，在任何不同環境、不同的人和集體中，都會相處和諧。不要追求絕對的和諧，它不存在。假如某些時刻你發現自己還是做不到平衡，也要順其自然，讓它流動。也許這種不和諧背後還有一個重要的原因，只是你暫時沒有看到它，所以要接受不完美。

學生：

我有時會覺得我的心在這裡，我的朋友、家人、所有人都在我對面，但在我和他們中間還站著一個我，那不是我本人，我想讓他們看到我。

 

Yachak：

這就是抽離。你不要把這個人格認同為你。一旦認同人格，永遠都受限。不要認為只有你這個星座特質才受限，每個星座都有限制。所以我們必須看透人格層面的受限模式，一旦看透它，就放開它。這樣才可以轉化為一種靈性人格。當你轉化為靈性人格，就可以和本性更好的連接。

你對自我的認同其實來自於頭腦對自己的理解和分析，這就是限制。你越分析，就越受限。你認為自己就是這樣一個人，就應該擁有某種反應，這就是設限。當我們不再關心頭腦對自我的理解和分析，只需要讓心來做主，事情就會簡單。心感到快樂，它就是真實的快樂；心感覺到受限和不融入，就去打開它，融入進去。但這種融入裡我們是一個觀察者——觀察者不意味著抽離，不意味把自己的情感抽離出來，冷漠地觀看。觀察者是一種沒有分別和評判的觀察：只是體驗流動是怎樣的感覺；只是體驗無分別、不用觀念限制是怎樣的感覺。在這種體驗中，就可以學習和成長，這樣可以打破個性帶來的本能反應。

你內在很多情緒、情感能量沒有全然釋放，就是因為人格有太多自我認同。一旦覺察到自我認同，就放開。要活出完完全全的流動，讓豐富的情感流動起來，無論是悲傷還是快樂。否則你怎麼處理它們？不能因為有很多悲傷，就限制流動，這樣你很難轉變。它流出來你會看見它、理解和接納它，它就釋然了。