李爾納•杰克伯森。
Leonard Jacobson。
談拉瑪納•瑪哈希/我是誰?
2013/9/17。
學生：
拉瑪納•瑪哈希有這樣幾句名言：
“頭腦必須被摧毀。”
“保持無念，只是'在'。”
“找到'我'的想法之根本，發現'我是誰？ '”
如果不思考，人能夠在這個世界裡運作嗎？難道頭腦不是我們在這個世界裡日常運作所必需的？拉瑪納說的“摧毀頭腦”是什麼意思？
李爾納・杰克伯森：
我很難相信拉瑪納•瑪哈希會說頭腦必被摧毀，但如果他確實有這樣的表述，那麼這是毫無益處的。
覺醒的存在，其真正的本質是毫無評判，既不贊成也不反對任何事情，所以，說“頭腦必被摧毀”，這與存在的真實本質不符。
Ego會在覺醒中被除掉或被摧毀的說法或暗示是很常見的，這也是覺醒的一大障礙。頭腦/ego絕不會允許它自己被摧毀，沒有一個活著的人有摧毀頭腦/ego的力量，原因很簡單：想要摧毀ego的意圖或嘗試無非是ego在尋找辦法摧毀它自己，而這是不可能發生的。就像是一所房子要把自己裂開一樣，（是不會成功的）。這樣的結果只是頭腦被加強了。它製造了一種內在的緊張和恐懼，而ego會決心要確保這一切不會發生。它想要變得靈性化，但它不想讓你真正覺醒。
拉瑪納•瑪哈希已經覺醒到一個幾乎沒有頭腦/ego剩下的層次。他所經驗到生命的喜悅和的自由，完全擺脫了頭腦的干預和限制。但他沒有摧毀他的ego。它只是不見了。這很可能更多地與他過去世的準備有關。
佛陀沒有摧毀他的ego。它只是臣服了。
藉由愛和接納是把ego帶到它應處的位置上的唯一方式。愛是存在中最有力的能量，最終也只有愛和接納能使ego臣服。當它臣服時，它就不再試圖將你囚禁在頭腦的世界裡。它會允許你深入臨在。有時，你是如此深地植根於臨在，以致於你覺得ego消失不見了。但它並沒有被摧毀。它是被愛、被接納而進入了最為溫順的臣服狀態。實際上，ego無法抵擋愛的力量。它的本質是以暴制暴。它的存在的目的是對付評判和排斥。它對生存的威脅會做出有力的回應。你沒發現談論摧毀它只會引發它的防禦和躲避行為嗎？
大部分人不懂得真正地愛和接納自己的含義。這意味著你允許和承認之前被你否定、壓抑或試圖除去的那些方面都是你的一部分，而不要有絲毫的評判。這沒你想像的那麼困難，因為在本體層面，你就是愛和接納。因此如果你覺醒進入本體，並允許你一直在譴責的自己的那些方面上浮，讓它們在本體的覺知中被擁有、承認、和表達，巨大的放鬆將會發生。它將使你甚至更深地進入臨在和本體之內。
你還引用了拉瑪納•瑪哈希的其它幾句話：
“保持無念，只是'在'”。
當然，這也說得沒錯。但一個人如何能夠安住於無念呢？你無法止住思緒，這是不可能的。但你“能”選擇在“現在”這一刻全然臨在。當你全然臨在時，念頭自動就停止了。你沒試圖去停止思緒，那樣做會是一種評判。你只是單純地選擇和處於當下的事物同在。你無法思考當下時刻。你只能思考過去或者未來。因此如果你是真正臨在的，念頭就會停止。只是“在”，是“只是臨在”的另一種表述方式。
如果你完全臨在，就沒有思想。如果沒有思想，那麼毫不誇張地說，也就沒有了時間。在此刻之外沒有生命存在。你已無法在世界上運作，因為沒有世界存在於此刻之外。你需要一班護理員來照顧你，或者是在你周圍建立一個靜修中心來照顧你，並接收你悟道的開示。
當拉瑪納覺醒時，他沒有參與這個世界的生活。他就待在寂靜裡，待在為他建立了的靜修所裡。這是印度的美麗之處；印度文化允許一個人進入那種全然覺醒的狀態並停留在那裡。他們知道如何去回應一個全然覺醒的人。
但這種覺醒方式有很多的限制。人類在集體層面覺醒的時刻到了。開悟不再僅限於被選中的少數幾個與世隔絕的人。如果集體層面的覺醒要發生，我們就必須要學習如何在這個世界裡運作。這意味著我們得在“無時間的全覺醒狀態”和“時間的世界”之間找到平衡。
這是一個平衡的問題。當你覺醒時，最深層的覺醒狀態會成為你的根基，也會成為你生活的根基。你知道當下時刻是生命的實相，你永遠不會再認同頭腦層面的生活。你知道在頭腦層面發生的一切本質上都是幻相，因此你不再當它是生命的實相。你不再認同它的任何部分。你認識到頭腦層面的人生只不過是個遊戲， 而這個遊戲有時歡快有時悲傷，因為頭腦是一個二元性的世界。你會放鬆並接納頭腦世界和經驗世界的二元本性。
你不再支持或反對任何事情。你已經超越了評判。生命被全然地接納，死亡也同樣被全然接納。喜悅被全然接納，痛苦也同樣被接納。但你如此深地安住於此時此刻，你不再被困在頭腦活動及其思想與情緒的世界裡。你不再相信你的想法、信念、概念和觀點。你深深地植根於合一。你能隨意地回到寂靜和臨在之內。事實上，寂靜和臨在作為你存在的基礎總是在那裡，即使當你進入頭腦的世界裡時，也是如此。
拉瑪納全然地覺醒進入到了生命非個人的維度。但是，我們真正的挑戰不僅是覺醒進入生命非個人的維度，而且還要允許個人的維度作為非個人維度的完美表達而存在。這只有在ego被帶入到臣服狀態時才會發生。
我有時會對那些參加我的工作坊的人說：
“你最好趕緊開悟，因為那是容易的部分。艱難的部分是當你覺醒後，要找到如何活在這個世界上的方法。那將是一個漫長的反複試驗的旅程，會持續你的餘生。” 在這個漫漫人生之旅中，你唯一需要的是以下問題：
“我在生活中所做的選擇，是支持我臨在並引領我更深地進入祥和、愛、與合一？還是我所做的選擇在帶我遠離臨在？我這一刻的行為是真正與我的真實本質，亦即愛與合一的最深層面保持一致，還是違背了我的完整性？”
最後，如果你能像拉瑪納所建議的那樣堅持自我求索，並且真正懂得如何問這個問題“我是誰？”你將不可避免地進入寧靜和純粹覺知的狀態，它就是你的真實本質。“我是誰？”這個問題將最終使你成就“我是臨在”。
轉自：http://www.leonardjacobson.cn/
https://danniesq.pixnet.net/blog/post/37373911
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