禪室問答錄：看待生死。

雲南大理開悟者Yachak。

禪室問答錄：看待生死。

2022/03/08。

文字整理：行果。

學生：

春節前我父親過世了，在這之前我覺得自己好像被生活磨得已經不會哭了，但父親過世後我大哭了一場。在這之後只要靜下來，不管打坐還是念佛，也總想哭一場。我對物質的東西、對財色名食睡都看得很淡，但就是對父母有種放不下，我母親是八年前就過世了，我想起他們就想哭。他們在世時都挺苦的，母親一身病痛勞累，我總是特別想知道他們下一世輪迴是不是還是會受苦。其實我也知道輪迴是空的，但想起來就難受想哭，我自己解不了。

Yachak：

我們完全不需要擔心親人，包括離世的親人。要知道每個靈魂都有它的計劃，如果這個計劃是要在輪迴中去接受一些苦難，也是它自己的選擇，我們無法去改變這種苦難。但如果你和他有緣，和他再相遇，你的修行也會幫他從苦難中解脫一點，但作為靈魂必須要去體驗苦難才有機會覺醒。如果他從來沒有體驗過苦難，就會迷失在幻相裡不願醒來。假如一直讓他做一個美夢，他怎麼會渴望醒來、渴望真理呢？怎麼會渴望解脫呢？

只有當他看到這個世間是非常無常、非常受苦，不管怎麼努力結果都是自己和自己玩的一場空夢的時候，他才想醒過來。如果靈魂沒有積累足夠這樣的經驗，不會想要醒來的，他總覺得還有希望，對生活對世界還抱有一種幻想，所以經驗是必須的。你要從靈魂進化的角度來看待你的父母，把他們看成單純的靈魂。因為單純的靈魂來到物質界就是想體驗，它們不會分別體驗是好還是不好，只把一切體驗當成是自然收集經驗的過程。

當我們看到世間人、看到親人在受苦，我們可以同情他，但不要為他感到悲傷，要從靈魂的角度去看待他。將來有一天他們也會走向修行，時間是個幻相，所以不要認為他們會受很多苦，當我們到達解脫的彼岸時會發現時間是個幻相，我們從來沒有受過苦，苦是在夢裡發生的。所以當你在為夢中人哭泣和悲傷的時候，其實也陷入了夢境中。你必須要明白，不要在夢中為任何人感到悲傷或惋惜，你要去祝福他，把你的修行和愛迴向給他，這是可以做到的。這樣在未來他會受到你的影響，通過你的修行最終會將他喚醒。不要太掛慮尚未發生或我們還沒有機會看清楚的事，讓一切自然發生就是最好的安排。你要相信每個人站的位置就是最適合他的位置，不管這個位置是苦難還是沉睡，都有它的靈性價值。我們受苦、我們沉睡，就是為了最終有一天能夠回歸神性，要從積極意義去看待一切。

 

學生：

怎麼看待生死呢？

 

Yachak：

生死是自然的一部分，人總是有生老病死。但從解脫的角度它其實是一種受苦。你出生，然後長大，要為生存而努力，要學習語言，要適應環境，要去讀書，讀完書要找工作。然後在你年紀稍微大一點，你要應付不斷出現的疾病，身體的困擾。如果你病了，你還得跟病魔抗爭，但是無論你怎麼抗爭，你還是會死亡，死亡就好像一切都結束了。這就是無法改變的命運事實。

 

但是我們是一個永恆的靈，那意味著什麼呢？意味著這個生命會不斷地循環，我們不斷地出生，不斷地死亡，不斷地走這個過程。這些好像都是注定的，沒有辦法改變，有時候你再怎麼努力還是沒有辦法去支配你的命運。但靈魂不是為這個不斷地循環過去而來的，而是為了掙脫這個循環的枷鎖。所以我們要去思考，到底我們活著是為了什麼？你是成為一個有錢人，還是成為平凡快樂的、過個人小生活的人？抑或有精神信仰和追求的人呢？但不管你追求什麼樣的生活，當死亡來臨的時候，一切就結束了。所以沒有多少人去認真地思考，當我們死亡那一刻，到底怎麼看待我們生前所經歷的一切？到底做什麼是最有意義的？

 

可能你說我做了很多有益於社會、或者有益於家人的事情，或者我做了一些偉大的發明，為人類社會提供了一些很有價值的創造，但是如果死亡來臨，這一切你還看得到嗎？其實都看不到，哪怕你是個偉大的人物，當死亡來臨，一切就會煙消雲散。誰還記得你？就算別人記得你，你也不知道，它不會帶給你任何永恆的價值感。假如我們不能主宰我們的命運，不能夠自由，不能從生死循環裡獲得自由，這個故事會不斷地發生，沒有終點；假如你不修行，你不從輪迴中解脫，永遠都會持續下去。而你只是活在一個又一個或崇高或卑微、或有意義或無意義、短暫而不實的虛假夢境裡面。