凡情難斷：正確地看待感情 。雲南大理開悟者Yachak。

雲南大理開悟者Yachak。

新人類揚升意識。

凡情難斷：正確地看待感情 。

(2019-01-22)

對靈性成長而言，最難過的就是感情關，即便是一個剛開悟的人，明白世間一切皆幻，也做不到立刻放下一切凡心俗情。這都是因為這些情感種子埋藏得太深的緣故，不是說斷就能斷的。必須要到證悟的時候，進入到很深的三昧當中，才可能徹底清理這些過去的感情印像和遺留問題。

 

即使已經親見到內在的自性光明，但還是和普通人一樣，放不下長期依戀的親朋，也會對喜歡的對像心動。雖然能暫時壓住這些情感，但做不到不生起煩惱，這就是剛開悟時的困境。一個開悟的人尚且如此，更不用說還沒開悟或者只是意識上了解一些開悟的大部分人了。基本上感情都是個需要長期深入認識的問題，如果不是過去就已經有了很深的覺醒，感情通常要到快證悟的時候才能真正放得下。

 

想像一下，過去生有過多少的親人、朋友、戀人伴侶，以及曖昧不清的關係，今生遇到種子就自動現行了。人一生能處理好的各種感情關係相當有限，不僅時間有限精力也有限。想要處理完潛在的、遺留的感情問題是不可能的，況且還不能算上新結識的感情，這些都需要生生世世來償還。一個人只有能夠深入到因果的層面去覺悟，才可能搖動這種堅固的循環。通過修行可以部分接觸到因果層，但最後也只有通過證道，通過道的力量才能找到最根本的解決方式。

通過去掉感情中的歷史遺留問題，比如迷戀、幻想、投射、占有、嫉妒、虛榮、取媚、傷害等等，這些心理習氣扭曲了正確和平等的愛，讓人很少有機會體驗到愛的持久。偶有體驗也很快被心理作用所扭曲，變成一種貪欲。真愛是不可能被占有的，只能體驗而無法從形式上獲得。愛是心性中的自然流露，只有通過心性的領悟才能真正了解愛的真諦。

對感情的執著無非是對愛的渴望，但是愛並不是來自情感對像，而是心靈深處的恩典。感受到這種恩典流淌的人將不會感受到缺愛，因此也不會通過情感來虐待自己和他人，或者讓自己掉入虛幻的夢中。

讓情感恢復到它最初的自然純淨狀態，需要非常地努力去除心理上的扭曲作用，但還不一定成功。更快捷的方式，是通過發展對真愛的奉獻可以做到恰當地讓情感表達真愛。首先需要認識這種無我、無條件、不求回報的真愛，對真愛的奉獻就是成為真愛本身。

真愛需要在關係當中才能體現出來，這種真愛表現在看待每個人的感情都是平等的，沒有偏袒和執著，而是心懷一種同理和仁慈，仁慈裡面也有一份因尊重因果律而帶來的嚴於律己。這種心態皆因心性光明對一個人心理上的影響，真愛不是沉迷和糾纏的，是不會給人制造出隱患和情感負擔的，但會帶來長久的合作關係，這種合作關係能引發對永恆的覺醒。這是最難理解的一種精神情懷，這種愛不符合一般標准，但它總是會知道如何站在恰當的立場上。

這種立場就是對因果的謹慎態度，對善惡是非的洞察和明辨。保持一份道的自然，保持一份真愛的純潔，以及關係上的無害性。認識到了這種力量，但還缺乏一種自發和自主性，無法完全融入到心性光明當中，都是被過去的煩惱習氣障礙住了。通過了悟讓人了解了什麼是正確的愛，以及要去克服的凡情。只有當能夠用心去達到證悟，那他就可以運用和釋放這種正確的愛。如果他僅僅滿足於那種見地，那他的凡情對他可能就是災難。

 

真愛來源於貪欲的消失，真愛讓心靈無法對情感對像升起自私動機和雜念。一個人錯把情感需求當做真愛，把情感對像當做欲望滿足的目標，是導致雙方都陷入痛苦的根源。但如果一個人通過尋求內在的神聖結合，同時體驗到作為男性和女性的心理存在狀態，那對異性和不同個體間的吸引力就會進行調和，對異性和其他人就會有真正的平等和尊重。這就是真愛的表現。當個人內在是全然完整的，那種因二元對立假像導致的吸引力就不再是一個讓人迷惑的問題。真正的吸引來自真愛在一個純粹靈上的表達，而非不同身心的差異性。而靈本質上是同一個。

 

在達到這種認識和徹醒之前，還是要有很多事情要做，包括的正確地理解感情，處理好生活中的情感關係，謹慎看待歷史遺留問題，處理得好就可以少走很多彎路，盡快達到道的證悟。即使不為這個目的，也可避免對未來人生造成巨大隱患。

 

那種具有強烈吸引力的、浪漫和刺激的情感常常是不可靠的，會迅速地把一個人內在的遺留問題帶出來。遇到這樣的情感對像是舊業的清償關係，其結局通常是慘烈的。遇到這樣的情感應該退避三分、理性思考，這樣可以少承受一些業力糾纏。

執著於親朋、追求天倫之樂，會讓人心逐漸麻痹沒有警覺性，喪失掉對解脫的渴望和決心。為了滿足外界的期待或自感不完整而選擇婚姻關係，是一種腐朽的思想，對尋求自由和解脫的人，應該把自己的需求放第一位，謹慎選擇婚姻。如果不提前預設合適的伴侶關係，將來就是一個巨大的隱患。

 

有一個志同道合的伴侶是好的，相互支持會減少很多生活上的繁瑣。建立在平等、尊重、純潔、正確愛基礎上的關係，將來就有機會表達神聖主題。如果沒有遇到合適的伴侶，意味著保持獨身對修行更好。已經處在關係當中，就要想辦法去提升關係的層次，最大的責任和義務其實不是養家糊口，照顧家人，而是不斷去提升自身的真愛品質，有時候這可能意味著犧牲自我長期養成的習慣。如果一個人的毛病缺點不斷被指出，就是提醒他該是改變的時候了。

 

那種為了一起做功課而選擇伴侶關係是不太讓人認可的說法，人在情感上盡管有各種遺留問題，但還是可以自由選擇的。如果一個人把自己的情感對像定義為達到正確愛的一個渠道，而不是可占有和利用的對像，那就沒有什麼特定的功課，真愛就是唯一的功課。

因為功課意味著承認對立面和不可更改模式的存在，正確的愛不是被動的，而是要主動將永恆的精神和表面生活統一起來，認識它們相互依賴的意義和價值，這樣才是完整的。單純投射一種理想化到關係身上，臆想對方是一個不可或缺的特殊角色，或者用靈性需求來掩蓋關係的問題，都是頭腦的一個錯覺。