禪室問答錄：真正的親密。

雲南大理開悟者Yachak。

禪室問答錄：真正的親密。

2022/04/05。

文字整理：行果、小榕。

 

學生：

我忘了有一次是愣神還是什麼，忽然覺得時間和空間都被打破了，過去、現在和未來不再是線性的，那一刻回到現實後我感覺很安寧，情緒和迷惘都沒有了，會覺得那才是真正的我，那一瞬間接收的信息是頭腦沒法接觸的，當下我覺得人的身體就像一個牢籠，這個體驗打破了我很多界限和感知。但從那種體驗裡落回來，我又掉入了三維的狀態。

 

Yachak：

是什麼把你拉回了三維世界？

學生：

可能是業力。

Yachak：

業力從哪裡來？

學生：

可能是以前的很多事，這一生每一刻和人的接觸，哪怕不接觸好像自然也會有業力，還有我的頭腦。不知道我的理解是否正確？

Yachak：

當然是你過去的行為、思想、欲望和情感。但我們每個人都有業力，都會積累一大堆印像，但不是所有印像都會把你拉下去，業力有輕有重、有善有惡。假如你特別痛苦和受限，可能是一個很深的惡業，你能接受這一點嗎？

學生：

我現在就是沒法看清和接受這一點，才會來到您身邊。

Yachak：

在這個當下你能接受你的命運嗎？必須要做一個選擇，要麼接受，要麼永遠抗爭，要麼沉浸在情緒中。如果要轉變首先得看到這一點——你今天所承受的一切都來自過去。不一定是很大的惡業，但也許就是一個很深的、情感上的執著。

 

學生：

我覺得自己很想放下，但不知道為什麼就是抓住不放。

Yachak：

因為你沒有看到自己在執著，沒有看到執著是一種受苦。你以為失去他你才會受苦，實際在你害怕失去的時候你已經在受苦了。假如這是你的宿命和命運，你要怎麼擺脫它？是緊緊抓住這個人不放還是抱有一種幻想？幻想假如這個關係被你重新掌控，你就變得快樂。假如還有這種幻想，你就沒辦法放下執著。要看到不管得到還是失去全是你個人的想法，假如這個東西從不屬於你，那你再努力再執著，他也不會留下來、不會為你所掌控。

我們的執著和執念其實來自於對愛的渴望。如果你去追尋愛，發現它很無常，不會永遠不變。即便生活在一起，也會變；即便兩個人感情很好，但十年、二十年後也會變淡，最初的激情和狂熱沒有了。所以如果你追求一個短暫、無常的東西，想留住它，就得受苦。它是一場夢，不管是好夢還是噩夢，終究是一場夢。當你為這個夢變得悲喜無常的時候，已經失去了愛的真相。真相是什麼？其實你不需要追尋，你所渴望的、追尋的愛都在你心裡。就像你前面講的，你可以進入一個沒有時間、空間的永恆實相，它一直都在你心裡。那裡不僅有和平，也有愛，也有永不分離，這才是你真正想要的，而不是外在的某個人、某段關係。所以我們找來找去，就是尋找我們自己。如果找不到自己，我們就永遠受苦。

你永遠希望外在有人來滿足你，但你發現這是如此無常，他永遠無法讓你獲得全然的滿足。因為他也很飢渴、很缺愛，他也在尋找愛、也渴望別人來給予他，他也陷在自己的命運中。你想像一下：每個人都活在命運和業力中，一個人來到世界會跟多少人產生關係、產生情感上的糾纏，光是看到這一點你就會非常悲傷、非常沮喪。你發現這個世界沒有一個人屬於你。你喜歡的人可能屬於很多人，你自己也是，你怎麼去占有一個人？他屬於很多人，有很多情感要償還。這種故事是如此短暫，過不了多久你發現自己又和另一個人連接上，像電影一樣一段一段，這其中哪有好結局和壞結局？就是一個故事，故事講完電影就結束了。既然是故事，何必沉浸在裡面？你要像看一個故事那樣看自己的人生，不管是喜還是悲，都是一個故事，講完了你就永遠和它告別了。電影結束，你還沉浸在劇情中，不覺得失去了當下的美好嗎？結束就拋棄它，擁抱當下，也許一種新的關係、新的成長就進入了你的生命。全然擁抱它，不要活在過去，擁抱新的人和新的故事。

假如我們在這個世界只活幾十年，能演繹的故事也就那麼幾個。所以把握好當下，過去就讓它過去。有時我們無法看清過去發生了什麼，但其實不重要，過去的無明中你總是會傷害人、也會被人傷害，這是老調重彈的故事，因為你無法把握命運，它是一個輪迴。假如你過去欠他，今生他就會來討債；假如你過去在感情上讓他受苦，那今生你就得償還這種受苦。但在這個當下，你可以充分選擇，只要認識到這種輪迴沒有意義，就可以結束。但你如果抱著過去不放，它就永不結束，延續到下一生，這種情感模式反反復復，你和這個人的糾纏永遠不會斷開。也許你說：這種糾纏就是愛。這是錯覺，哪裡有愛？互相折磨和傷害不是愛。這不會讓你幸福，不值得你去受苦。要更勇敢一點，只要讓你受苦的就永遠結束它，不要遺憾和惋惜，這種人和故事不值得你為它受苦。

活出真實的自己才能找到真愛，假如你活在殘缺的狀態，真愛不會出現。必須要讓自己完整，不再自憐、不沉浸在過去。這樣你的心圓滿了，就會找到真愛。當你的心圓滿，遇到的就是一個真正給你真愛的人；而當你殘缺，遇到的人也是殘缺的。所以你為什麼來這裡？就是要尋找一個讓心變圓滿的機會，你知道它一定會存在，如果你不相信就不會來這裡。但為了達到新生，你必須勇敢和過去完全了斷。

 

學生：

我似乎總是被帶回過去的執著裡，不知道自己在害怕什麼，好像總是去抓，也不知道抓來的是什麼。我覺得自己在消耗，拿不起放不下，想要往前，但到了這一步又會有很大的卡點，但好像拖不過去的話，又會真的掉回一個新的、痛苦的輪迴裡。

 

Yachak：

不是說過去的體驗一點美好都沒有，當然有美好，但它非常短暫，可能就是因為這些美好讓你奮不顧身和放不下。要對過去做總結也許需要一點時間，不用太著急。你可以換一個環境生活一段時間，等情緒不再那麼沉重時再去總結它，看自己到底得到什麼、失去什麼，有什麼真相還沒有看清楚。

 

學生：

我覺得我得到的是：因為這樣一段感情，讓我有想要往前走、想要覺醒的動力，但其實我真的很多自我消耗、也消耗別人，然後這一切有很多自己的悲傷、低落、憂郁，像河裡的淤泥一樣。我看似是抓住那樣一個人，但其實是這個人引發了很多欲望，就是渴望愛、渴望得到什麼的欲望，很多小我的私欲。不管快樂還是悲傷，在我清醒的時候，都覺得有點受苦。

 

Yachak：

其實你已經發現了，所有問題都跟別人無關，是你自己和自己的關係。當你想去抓取、渴望得到很多愛和關心的時候，其實只是在告訴你：你對自己的愛和關心還不夠，你不懂得怎麼去愛和關心自己。

 

學生：

對，我對自己的評判和對立面特別多。很多時候都沒有接納我自己，我想我都不接納自己，又怎麼接納別人？怎麼付出自己？我沒有所謂的圓滿，我覺得圓滿可能是好的一面、陰暗的一面都能看到，都能去活出來。

Yachak：

當我說接納自己，你站在什麼角度？事實上你沒有站在正確的角度，你還是站在頭腦中，站在所謂道德、正面積極的一面去接納自己所謂的負面、消極、自私的一面。首先，你的心本來就是圓滿的，你要接受這個真相，所有東西才能進來，為什麼？因為你所有的缺點、小我習性只是來自過去的習慣，當你在輪迴中不了解本性時，小我就會滋長習性，產生好壞分別、各種評判、糾纏和得失的體會。但其實我們的本性永遠不受污染，你的小我並不屬於它，不代表真正的你。不管你受過多少苦、犯過多少錯、多麼自私，這些不是你。你必須接受這個真相，才能真正做到接納自己。如果你站在一個道德標準來接納自己，這不是接納，還是有評判。你所謂的“接納”只是去認同它是不好的、對自己有影響和誤導的，這是被迫接納，是一種頭腦的接納。當你看見本性永遠純淨而不受污染，那你的善與惡有什麼關係？它只是一種生命的體驗。

 

一個人在無數輪迴中不可能只做好事，不可能永遠善良、符合大眾道德標準。所以這不是你的錯，錯在你對它的相信。當你相信這些東西有好壞善惡，你就被迫學習接納。但這不是真的接納。真的接納就是相信本性的純淨無瑕，站在本性中，這些是幻相是故事。你如何看待故事？如何看待你扮演的角色？它就是一個角色。當你把自己看作一個角色，還有什麼值得受苦？值得去悲哀和傷痛？既然只是角色，而你是真正的導演，你就可以換一個角色，一念之間。看起來很困難？這是因為你站在角色中去選擇，本來這個角色已經是注定而固定的，你說自己想換一個別的角色，怎麼可能？在整個戲劇中你都是被安排的，在舞台上你不能自主，不能選擇，別人也不願意。所以不能站在角色的角度看自己，要站在本性中，當你去看那個角色就會認同它，它永遠是殘缺和固定的。當你相信本性的力量，命運就可以改變，我們不要站在角色中去改變命運，我們是被設計的，改變不了任何事。

 

想像一下：當你看到自己的所有人格面向、小我面向，到底誰在看這一切？觀看者是不是跟你的人格、小我模式完全不同，否則怎麼能看見？假如我看見這些東西，就代表我與它不一樣。假如我看到頭腦的負面模式，就表示我與負面不同。這個“看”就是你的本性，從未離開過你，你看到你的情緒、念頭和自己的受苦，就發現這個“看”和這些念頭、受苦是不同的，所以才能看得到。因此你出現任何念頭和情緒的受苦時，就看它，你已經擺脫它了。當你認同念頭是自己的，跟它拉不開，就與它混合在一起了，很難脫離出來，會不由自主的沉浸其中。而當情緒一來，你透過“看”不與之認同，就代表你站在本性中，這些情緒就會得到轉化。一旦你認同情緒、認同頭腦，它就會不斷地編故事，不斷創造劇情。如果你想擺脫它們，就保持作為一個“看者”，一個中立的、沒有任何情緒的看者，直到它完全消失。你不評判、不認同、不追求也不排斥，像觀看一場戲劇。這時你發現，它就像一個幻相，忽然就消失了。而你不看它時，它顯得無比真實，它會充當主角，其實你的本性才是主角。如果喪失了本性的立場，你會認同小我、念頭、思想、受苦，這些全是幻覺。

 

學生：

可我感覺那個過程很快，很快去貼上去了。

Yachak：

所以你從現在開始就要訓練這種“看”，不跟著情緒跑，堅持一兩天就會有改變。因為你從來不看它，所以它一出現你就跟著跑，又回到過去的模式，回到你的命運。你要靜靜地看，不進入情緒、不進入思想和念頭，你是中立者，你不會參與戲劇，你只是觀看而不評判它的好壞，只是觀察並透過觀察來學習和成長，進而了解自己的模式。要明白這種模式不能代表你，它是過去的習慣，當你從來不作為一個觀察者去看它，就會把它認同為你的本性，那就上當了。

真正的療癒是什麼？就是找到真我、找到本性。當你成為“看者”，就立足在本性中，你就開始療癒自己了。在幻相中有什麼需要療癒的嗎？沒有。全是一場夢、一場戲劇，頭腦創造的戲劇，有什麼需要療癒？你從夢中醒來，不管它是怎樣的夢，你都會一笑了之，因為知道它是假的。但如果你沒有醒過來，就會把夢當作真實，把夢中的世界看得重要，其實這是頭腦製造出的幻相。如果能在夢中保持清醒的意識，知道在做夢，就不會害怕任何東西、也沒有悲傷，因為你知道全是幻覺。

 

就像看一群小孩在玩遊戲，因為你心中有很多小孩，相互吵鬧、打架、謾罵，你看到一群小孩玩遊戲會怎麼做？他們把這個遊戲看得很真，他們扮演角色，但大人不會為遊戲認真和執著，因為他知道是一場遊戲。所以我們應該像一個大人去看待內心的念頭和思想的衝突，好像內在有無數個小孩相互爭論、相互扮演角色。如果你發現遊戲是自己創造的，那你可以創造一個美好的夢，你想要喜樂、想要愛，當下就可以創造。你是造物主，可以創造一切。

 

要更多相信心的感受，快樂與愛是由心創造的，不是靠頭腦。頭腦會反對這一切，頭腦會說我所經歷的不是現實嗎？我很痛苦啊？我怎麼可能創造一種喜樂和愛呢？頭腦永遠是這樣，它是懷疑主義者，對一切都不相信，不相信奇跡只相信受苦，頭腦是受限的。當你相信心，處理任何問題時去創造你的實相，不靠頭腦、不靠想像，是你的心願意在當下就活出那個狀態。你認為此岸與彼岸是兩個東西，但此岸就是彼岸，解脫就在輪迴中，它像一只手，你把它翻過來就是了，痛苦和快樂是一體兩面，輪迴和解脫也是一體兩面。只要相信心的力量，當下可以創造它，你就解脫了。不要相信頭腦，它不理解心，它只是收集經驗和信息的工具，像一台電腦不停播放過去的東西，但它對真理一無所知。心才能感受真理，因為心活在當下，沒有時間與空間，心活在永恆和萬事萬物中。不要被表面的情緒欺騙，情緒不代表心，它背後還是有一個永恆不變的東西，那就是心。當你的心很平靜，會感覺所有問題都消失了，不是真正的問題；而心不平靜時，會產生無數的問題。那個唯一的問題是你沒有回到心，活在頭腦中不斷製造問題，回到心中那個最深、最平和的地方，所有問題都不是問題。

 

 

學生：我身邊這個朋友，在心裡我跟她的關係特別近，但有時會很在乎她的言行，反而其他人怎麼做我都不在乎。生活中她會讓我產生很多波動，並不是我對她的期待她沒有達到，只是心中總會想：她為什麼會這樣做？有時覺得她很懂我，有時又覺得她不夠懂我，希望她能懂最多。我一句話沒有說出來的時候，就希望她能懂我在想什麼。但她線條很粗，有時根本不理解我，我就會生氣。我感覺自己內心戲很多，很難受。

Yachak：要達到兩個人的心理默契其實很困難，首先你得非常了解自己，還有對她的期待和要求，以及你最珍惜她的那一部分。同時你還要了解她，包括她內在對你的反應以及情感模式，還有她情感與心智模式中不夠成熟的部分。如果你能看到，可能代表這些方面你能去補充它。如果要達到這種默契，其實不是去要求對方達成你的希望，而是你去配合、去滿足對方的內在需求。

學生：

我不知道該怎麼配合。

Yachak：

你必須非常了解她，知道她情感模式是怎樣的，還有她對事物反應的敏銳程度，都需要了解。但要了解她，首先要放下期待和情感的寄托。一旦你對她有期待、有寄托，心裡就看不清楚。總會覺得：她為什麼不理解我、感受不到我的心？這個過程中，你是先有了期待和投射，所以當她沒有滿足你，你就不理解。其實關係很簡單，我們就是要超越期待，一旦放下期待，你發現這個人你會看得很清晰，就像一個普通朋友一樣。為什麼在親密的關係當中我們反而不了解？因為我們有一種執念、一種期待，你會投射出自己想要看到的“她”，但她不是你所投射的樣子。其實是你自己創造的幻相遮蔽了你的洞見，所以不要害怕失去暫時的親密，有時我們要獲得真正的親密必須先失去它，把舊的打碎，建立一個新的更純粹的關係。

學生：

有時我都不理解自己在想什麼，我聽到她跟伴侶吵架大吼，我就難受了一晚上，第二天她像沒事一樣，我就低落了很久，可能我還在想這件事如何如何，她已經化解了，而我又化解不了。

Yachak：

你的問題是先入為主，先假設你們兩個的關係處於同頻狀態，所以會認為她的頻率、對外界的反應應該跟你相似。但不要這樣假設，你們是獨立的，雖然在情感上連接很深，但處理問題、看待問題的方式不一樣。所以一定要先打破關係的認同，不要主觀認同你們應該怎樣，這會創造出幻相。當你把她變成普通朋友再嘗試了解她，在這種了解的基礎之上，你們的關係才會達到真正的親密，它建立在一種靈性的洞察和對人性的深刻理解上，這樣才會牢不可破。

 

所以要親密先要疏離，不要著急在一個假想的“親密”中深化關係——它本來就是一個假像，而你又想不斷深入它，等於就是破壞了它的平衡和他人的習慣。想要改變他人這種想法本身就是錯誤的，你不能改變任何人，除非她自己願意改變，你只能理解和包容。當你越來越理解、包容她，真正的親密無形中已經被建立，這種親密遠離投射，它在心靈深處、靈魂深處，是一種更深的連接，這才是你們需要的一種靈性上的親密。所以你要去看，如果發現你要的親密只是來自一種世俗人的親密需求，一定要打破它。

 

你們不要帶著任何既定想法去建立關係，一旦有一個想法或概念，比如“她和我是姐妹”，這時你已經在限制關係。我希望你們完全不以概念去認識一個人，當你不帶任何投射與期待去認識一個人，其實已經建立了非常親密的關係，而一旦帶入期待和投射，關係遲早會被你的頭腦破壞。其實關係並沒有那麼難，只要我們帶著真誠和質樸的心態，沒有任何預設、自私的想法，關係是牢不可破的。它表面看起來可能很平淡，沒什麼特別的要求，但所謂的要求不正是在滿足我們的私欲嗎？或者在滿足個人的期待、投射，我們把這些東西全部扔掉，關係就非常平等、自由，你完全尊重她的好與不好，完全接納，不去糾正。在這種關係裡，你自然呈現的優點可能恰好補充她的不足，反過來她也會幫助你，它就在一種相互成長和提升之中。如果兩個人的靈魂能攜手成長，誰會舍棄它？沒有人。哪怕沒有婚姻、沒有外在定義，它也是永久的關係。

 

所以靈魂伴侶是什麼？是兩個人拋棄所有概念、認同以及個人情感的投射之後達成的內在連結。我們之所以有投射，就是因為內在有缺失感、有恐懼，所以希望抓住對方，讓他來滿足我。因此，首先要看自己有沒有恐懼的投射，當我們去掉內在的恐懼與投射，就會看到一個真實的人，我們和他相處、一起成長，那就是真正的靈魂伴侶——拋棄所有虛假概念、虛假認同和虛假的感情投射。在實相裡的真實情感，有誰能破壞？沒有人。我們的感情出問題是被自己破壞了，我們使用了太多頭腦、以為很有經驗、有聰明能力，能去建立一個牢不可破的關係，反而就是這種“聰明”把關係破壞了，你想去操控、想要更加親密，這些都是因為害怕得不到、害怕控制不了。

 

把害怕丟掉剩下了什麼？剩下的是一種自然平等的關係，你甚至不害怕失去和分離，哪怕這個人離開了你，你也沒有失去任何東西。因為內在你感覺非常圓滿，沒有缺失。你沒有了缺失，無論跟任何人都可以建立靈魂伴侶的關係，他不再是一個特定的人。所謂特定的人，其實就是一連串記憶、一連串頭腦不斷糾纏記憶所產生的幻覺。你不斷想一個人、迷戀他，就產生了“真愛”的感覺，其實是頭腦製造的幻覺。只有頭腦幻覺完全消散，我們才懂什麼是真愛。它不是靠外在的人幫你建立的東西，不是關係中營造出的虛假親密感，這些親密與愛在你的自性中本就存在，是你的頭腦有太多幻想在阻擋它顯現。

 

所以要建立親密，必須要從靈魂的角度而不是個性，個性層面你們都是獨立的個體，你要完全理解她的個性、也接納自己的個性，不去干擾和強迫對方改變。假如她不是一個心思細膩的人，跟她相處時，你也可以嘗試直接表達你的心和對她的看法，不要讓她讀你的心思。我們要在關係裡保持一種適應性，對不同的人用不同的方法相處，這樣關係就靈活而非呆板的。