禪室問答錄：業力關係和靈魂關係。

Yachak。

禪室問答錄：業力關係和靈魂關係。

2022-05-08。

文字整理：Avilla。

學生：

我跟前男友分手幾個月了，但總覺得自己還有一些東西沒處理完，對他的感情很複雜，有很多創傷被激發出來，包括和他在一起時有很多自我的議題浮現，還有憤怒的情緒。分手後我也有一種被拋棄的感覺，再加上我本身就有無價值感，也會有一些對愛的執著、抓取和對過去的貪戀。我想問的是：現階段有很多情緒出來，我是不是讓它釋放就可以了？然後因為我很想了結這件事，我不知道需不需要刻意地做一些事讓它完結？

Yachak：

當我們碰到感情問題，要處理的議題相對要多一些。首先是情緒，你可能對這種情感關係有一種受傷感或是某種依戀，又或者還抱有幻想與期待，這些全都要放下。所有讓你不快樂的情緒都要釋放掉，這種“釋放”代表你不要執著於過去，要用理智提醒自己它已經過去了，這個緣分已經消失了，沒有回味的必要，包括所有的美好與不美好，已經和現在的你沒有任何關係，你已經從中學到了足夠多的東西。

另一個是你要了解自己對這段情感歷程的觀念是怎樣的？你是如何看待這段情感的？當你經歷它，你一定會有一些感想、一些對自己或對方的評判，你必須從中看清自己的思維是否存在問題與受限。比如你對自我有一種“無價值感”或“被拋棄感”，它都是受限的，代表你對自我沒有完全的接納。其實不管你如何，都不是由別人來評判你的，也許你在對方眼中並不完美，但這不代表你不是一個活在“真實自我”中的人，你本身就是完整的。所謂“完整”是你可以接納自己的優點與缺點而成為一個真實的人，你不需要變得完美，也不必為了滿足他人的期待而假裝什麼。

當你很真實，就會知道你們之間關係的分離並非因為你不完美，不是這個造成的。很可能是你們在處理關係時有不同的理解，也可能是他對你有很多要求和期待，但這些都與你無關。當你成為一個真實的自己，就不需要滿足對方的期待，只能說他無法接受真實的你，這是他的問題。因此你不能繼續在他人的期待中扮演一個受害者或犧牲者，這都會導致無價值感的產生，當我們說“無價值感”，就是你在試圖扮演一個滿足伴侶期待與要求的角色卻無法做到時，是它引發了這種感受，這本身就是錯誤的，只有當你無法呈現真實的自己才會產生“無價值感”。如果你真實地呈現自己的存在狀態，不評判且完全接納自己，怎麼會無價值？

這也不存在所謂的“拋棄”，如果你有被拋棄的感受，就代表對方處於一個比你更高的位置，他是一個權威，所以他有理由以某種標準和借口對你進行一種情感上的割斷，這叫做“拋棄”。但如果你把兩個人看作是平等的，那就不存在所謂拋棄而只有“不合適”：他不能接受真實的你。因此分手不存在拋棄，拋棄是一個假想和錯位的詞，你要明白這一點。

 

學生：

其實我完全能理解老師說的話，但有時對他的感受還是控制不了。

Yachak：

其實我們是從一種“現象”的角度去理解一段感情的結束，你可能認為兩個人分手了，要麼是你拋棄對方，要麼是你被拋棄，但這只是心理上的感受：先提出分手就是拋棄了對方，這是一種自私的、代表了人性殘忍的想法——如果我先拒絕你，我就處在上風而你在下風，你就是被拋棄的那一方，這完全是錯位的觀念。當你追求處在上風、把握主動權，其實是一種個人滿足，是從人對“成就感”的追求演變而來的扭曲價值觀。人都追求成就感，追求在他人面前的尊貴與高等感，所以才會在感情關係中強調是誰占上風，當你有意或無意地認同了這種價值觀，就會產生被拋棄的感覺。但如果回看整個感情歷程，你會發現導致分手的並非關係裡的“主動”與“被動”，而是這段感情中有些問題沒有解決好，或你們無法溝通，這是兩個人的責任而非一方的。如果你認為自己被拋棄，所有責任都在你身上，這是一種錯覺，更是一種無價值感的表現。

其實無價值感可以體現在方方面面，它既代表了人們對真實自我的不接納，也代表我們對遊戲潛規則的默認。這種“潛規則”可以發生在社會的每一個層面，所以它也蔓延和滲透到了情感關係中，變成了一種情感的潛規則。因此當我們觀察人與人的情感關係，其中很多部分都是潛規則在運作，和“愛”一點關係都沒有，是人們在玩遊戲，看誰先操控誰、誰能先捕獲對方的心，這不正是遊戲嗎，哪裡有愛？這不是我們要追求的東西。

學生：

老師，如果我們很專心地實修，在未來還會不會遇到情感上的業力關係？

Yachak：我們為什麼要徹底擺脫業力的情感模式？因為“業力關係”其實代表它的內在有一種操控——一種互相操控、愛恨交織的情感糾纏，它其實是沒有“愛”的。一旦人和人之間有糾纏和操控，它滿足的就是你的私心；或者當你在這段關係裡有恐懼、害怕抓不住和失去，你就會強烈地渴望占有對方，於是會使用操控的手段。但真正的“愛”是沒有操控的，你們是平等、自由且完全尊重對方意願的，在這種尊重裡，有一種特別真實的情感在流動，而當真實的情感流動時，你會發現“愛”不依賴於外在的人而存在，它是你的內在已擁有的、非常純粹的情感。當你擁有“愛”時，跟所愛對像一點關係都沒有，你在自身已經獲得了一種升華。當你找到“愛”，你發現它能不斷擴大，在這種愛的滿足中沒有任何缺失感，你就不會去投射、去尋求一個人來滿足自己的缺失感，你就成為了一個真正有愛的人。

當你有愛時，就可以擺脫這種由缺失感吸引而來的、糾纏的業力關係，因為只有當你“缺失”，才需要一個人來填補，假如對方這時也處於一種缺失的狀態，你們就會形成業的糾纏，這是我們說“同頻相吸”——你和他都有缺失感才會相互吸引，但這種“吸引關係”往往會制造出更大的糾纏，它是不可避免的結果。而如果你擁有一種很真實的“愛”，這時你吸引來的伴侶也一定是有愛的，因為你處在愛中，必須要一個有愛的人才能與你匹配，你們的頻率才會共振，否則這個人不可能出現在你的生活中。所以，當你們達到“愛”的層次，就不會再遇到情感的業力關係，出現在生活中的一定是你們的靈魂伴侶，可以與你們一起攜手成長、志同道合的靈性伴侶，那種業力糾纏的關係不再能進入你的生活。因為你已經意識到它就是一種來自小我的欲求，和愛無關。所以我們的修行是可以打破情感的業力糾纏的。

學生：

如果修行，我們和父母的業力關係也會改變嗎？

Yachak：

要看具體的情況。有時你與原生家庭就是一種業力關係，但也有一些人和自己的父母是特別的善緣，這種善緣在某種程度上可以建立一種愛的關係。但如果你從小和父母沒有特別的情感與親密感，甚至總感到一種家庭的冷漠而非溫暖，這很可能就是業力吸引來的關係——比如你的父母在過去和你並沒有情感連接，你是在償還一段舊緣。

所以你們真正需要的是靈魂家人，而不是業力關係中的、輪回中的短暫的親人，它很可能只是一段你需要清償或討還的債務關係。但靈魂家族不同，它是在你的靈魂層面、更高意識層面所產生的連接，是一種具有靈魂親密感的關係，它沒有占有欲、沒有過度的期待，這樣的關係才是你們需要的，而它只會在你們走上靈性道路後出現。否則你遇到的都是業力關係，哪怕這個人可能曾經是你的靈魂家人，但因為你們沒有走上靈性道路，就不會認出彼此，還是會以一種習慣的業力情感模式相處，一定是如此。

因此我們看很多文章去談論你會不會遇到靈魂伴侶或雙生火焰，其實在你還沒有達到成熟的靈性階段前，碰到的不一定是真的靈魂伴侶，它存在一個假像，可能是由於你的內在有一個期待或願望，才認為身邊出現的就是靈魂伴侶。而當你發現和對方還存在許多關係的功課沒有處理圓滿時，他會不是你的靈魂伴侶或家人。真正的靈魂伴侶和靈魂家人會出現在當你的業力清理到一定程度、可以自由選擇的階段；第二就是你療癒了自己的情緒體—如果攜帶著情緒體的創傷，就算碰到了靈魂的伴侶與家人，也不能很好地與他們相處，你無法在靈魂層面與對方連接，因為你對他們仍然存在一種情緒的投射，這表示你們還無法建立真正的靈魂關係。只有當你們療癒了所有的情緒創傷，放棄了投射機制，才能夠用靈魂去感知對方並建立一種屬於靈魂的關係。

而如果要找到自己的雙生伴侶，你必須要達到“智慧”的層面，你需要超越“心智”以後才能碰到自己的雙生火焰。為什麼？因為在心智層面，你無法判斷誰是雙生火焰，你會憑頭腦去理解——可能你覺得這個人與自己興趣相似、情感模式相似、有很好的互補共振等等，但這都不代表對方是你的雙生火焰，因為你依然是從一個個人的情感模式、一種思想的追求去投射出了這樣的一個人，他可能只是你創造的烏托邦或柏拉圖式的精神形像。所以當你還存在想像與投射時，絕不會遇到真正的雙生火焰。

我們要“認出”，必須要超越個人心智：沒有想像，也沒有投射。當你處於一種靈魂的存在狀態並且沒有期待和投射時，這時出現的才是真正的雙生火焰，你們會形成一個巨大的靈魂共振場，但你們只是為了去履行一個特定的靈性成長任務或靈性責任，它是處於更高層面的、靈性上的靈魂連接，而非一種世俗的情感追求或來自小我的需求。所以靈性程度越高，你所碰到的靈魂家族成員的緊密度就越高，你們的連接就越深厚，你們所發散的靈性能量就越大。