李爾納•杰克伯森。 Leonard Jacobson。 人類的墜落與回歸。

李爾納•杰克伯森。

Leonard Jacobson。

人類的墜落與回歸。

2022-10-22。

問：

你書裡寫的，我引用“我們沒有辦法醒來，除非我們接受自己是墮落的”，我們是怎麽從合一裡墜落？或者，至少是如何進入到離開神的幻象裡的？

我們要怎樣去接受自己是墜落的？

李爾納：

這是個相當複雜的問題，我從墜落的直接性開始講吧。而且這是很簡單的，從恩典、真相（真理）、合一裡墜落的唯一方式，是進入頭腦的世界，在那裡迷失，並被囚禁在裡面，實際上，這是在覺性裡的墜落。

這並沒有什麽過錯。對此也不存在評判，事實上，是評判把我們帶入頭腦的世界，並把我們囚禁在裡面的。這是旅程的一部分而已。

其實，這個提問讓我想起那首歌，歌名是“奇異恩典”，有這樣一句歌詞“我曾迷失，今被找回”。除非你先墜落，否則，你怎麽會醒過來呢？所以，墜落就是這麽一回事，是要先到頭腦裡，被吸納到頭腦的世界，進入分離與幻象的世界。

在某種程度上，你找不到回到當下時刻的路，無法從根本上臨在了，這樣你就墜落了，而事實是，就我剛才講到的，在這個意義上，整個人類都是墜落的。這就是“罪”的真實含義，“罪”跟業通常所劃分的“罪人”並沒有任何關係。罪，單純的是指無覺知，我們人類迷失在無覺知裡了，迷失在無覺知的頭腦裡了，迷失在我們的故事裡了。

我們迷失在分離裡了，我們迷失在幻象裡了，這就是墜落的含義，我們也可以回到存在的源頭，我們會認識到這實際上是一樣的。

我在這裡只簡略的講一下，在初始的時候，我們存在於合一的狀態裡，那是超越物質形態的狀態。你可以將其稱為之為“天堂”，你可以稱之為“與神的合一”，或“伊甸園”，你也可以稱其為“樂土”，叫什麽都不重要了。

但是，起始的時候，我們存在於完美的合一裡，然後就有了從合一進入二元對立的移動。而且，就是在合一進入二元的移動裡，我們卡住了。這就是墜落的開始。這並不是必然的結果，我們沒有認識到的是，大多數人沒有覺察到的是，這個離開合一的最初始的移動，其實是從“神的萬有”進入到“神的虛無”，然後，我們所知道的僅僅是作為“萬有的神”，在我們移動進入“神的虛無”，“神的空無”的那一瞬間，而這其實是通向合一的進深一步，是要超越“神為萬有”與“神為虛無”這樣的二元對立。

但因為我們從未體驗過“神的虛無”，以至於從“神的萬有”進入到“神的虛無”時讓我們震驚不已。我們就對其評判，“我不要這樣”，我們對其評判的那一刻，我們就把自己鎖到永恒的分離裡了，我們把自己鎖到了二元對立裡了，自此，我們就一直是迷失的。

是對虛無的評判，把我們永遠地帶到頭腦的世界裡，我們體驗到的分離，其實並不是分離，但當時，這就是我們的體驗。我們對分離進行評判，於是我們就陷到、被囚禁在分離裡了。唯一的出路，是要超越所有的評判，包括對分離的評判。

不過，有些人是準備好聽我講這番話的，有些人是沒有準備好的。如果我說的這些跟你沒有共鳴，那就算了，放下就好了，這只是個故事。不要癡迷（抓著不放）。但如果你有共鳴，在某種程度上，你內在有些東西放鬆了。領悟到我們所在的這趟旅程，是非常深奧奇妙的。那麽就很好，放鬆就行了。起始的時候是合一。結束的時候，是合一。

在起始和結束之間，是旅程。是穿越時間的旅程，是穿越幻象的旅程，是穿越分離的旅程。有諷刺意義的是，這趟旅程有其深刻的意義，我們對分離進行評判所犯的錯誤，都是有極深意義的，我不想在此講其意義之所在。總之，這都是具有深刻意義的。我們就應該踏上這趟旅程，從合一裡出來進入分離，讓自己迷失掉，以便回到合一的家。

實際上，我們至少在2000年之前，就應該回到合一的家裡，那時，我們有很好的機會。或許在那之前就該回到合一的家。但我們不斷地錯失機會，一再地錯失機會。

真相是，現在是時候了，在人類歷史上，在集體層面，真的，從未有過像現在這樣回歸合一的機緣。而且覺醒的方法需要極度的簡單。這樣你才不會錯過。即使你還是錯過了，那也沒什麽，因為你現在知道回去的路（方法）了。