對大師的信仰。 Belief in the Masters。 克里希那穆提。J.Krishnamurti。

對大師的信仰。Belief in the Masters。

克里希那穆提。J.Krishnamurti。

摘自The World Within: You Are The Story of Humanity。

2015/6/1。

對大師的信仰。

他說，對於大師，及那些存在於我們直接而有形的感知領域以外的導師，他曾經是個充滿熱忱的信徒。他們是我們的老大哥，比我們更進化，非常值得追隨。他們對人類自有一套計畫，而且能告訴我們如何實現它的手段與技巧。為何要反對他們？我激烈反抗早年的教養，錯了嗎？我最終加入他們的團體，擔任他們的代表或助理，錯了嗎？

處理無知這個問題是最困難的，因為它經常披著一件善意的外衣。一個人必須帶著熱切的心情接受善意，但是無知最終將摧毀這份善意。消除錯覺，遠比任何信仰、接受任何計畫、任何技巧重要得多了。這件事非常隱密，而且極其微妙，若不先了解其根源與作用方式，所有的思想感受都將成為幻相的玩物。如果無知存在，你如何能夠明辨何謂真實？如何能夠在心受到幻相扭曲的情況下，辨識出謊言裡的真相，或是真相裡的謊言呢？要如實看見真相、看見謊言，需要的是從無知之中解脫、從愚之中解脫。那是一份最棒的禮物。

偏見、輕信他人、只仰賴單一見、惡念、恐懼、貪婪、強調感官價值與渴求等等，都將滋長無知與幻相。一個人的想法須重於如何超越無知的根源，這是最重要的，我們只能給大師這一問題次要的地位。

在這個物質世界裡，要找到一位老師、一位導師，是極其困難的!你試圖尋找過嗎？如果你曾尋找過，在過程中睜大眼睛，絞盡腦汁，那麼你會明白這是一項多麼艱鉅的任務。

你的選擇取決於你所受的制約及其引發的反應，取決於你的心情、期望與看法，而一個基於偏見做出的選擇可能只會造成迷惑。明白找到一位明師有多麼困難之後，尤其當他只是通往實相的指示牌的時候，你能信任並接受一個你未曾親眼見過的人，一個你只他人嘴裡聽說過的人嗎？若你自己在這個地球上尋找老師時都感到萬般艱難，你又怎能對別人所創造的、發現的人如此確定呢？這難道不是迷信嗎？難道不是接受權威，接受某人或一群人的意見，難道不是無知與愚蠢的開始？

無知地追隨他人，無法讓你了解真相，接受他人意見，無論是多麼棒的意見，都無法打破無知。無知是自己造成的，因此只有你自己能消滅它。盼望他人能帶領你了悟實相、獲得幸福快樂，是欠缺思考的結果。其他人可能會為你指路，但是你自己必須明察秋毫，必須走這趟路。除了你自己之外，沒有人能拯救你。

當有人聲稱他們較為進化的時候，他意欲為何？了悟真是一件與時間和成長有關的事嗎？或者它只有在思想感受從時間與成長之中解脫的時候才能體驗到呢？這份自由存在於時間的途徑上嗎？認為時間能帶來了解，難道不是另一種形式的無知嗎？努力下工夫將帶來了解，但是從時間與成長的觀點來看待了解，是一種怠惰的形式此外，是什麼在進化(貪婪，無論多麼進化，它都會繼續存在，或許還變得更精煉、更微妙，以不同的名義呈現)？難道不是一種持續的改變、形成與死亡，以及一份認同，在為「我是」這一概念賦予連續性？

這個「是」與昨日不同，思想因為害怕未知害怕不安全而緊緊抓住「我是」的概念·而最高深的思想就是從不安全、不認同當中出現的，不是嗎？有一個持續存在的永久實體嗎？或者存在的唯有那真實的、不死的，亦即一切執取都停止的時候才能了悟的境界？這種渴求存在的欲望滋長了無知與憂傷，而時間是不會讓思想憂傷中解脫的。憂傷須透過當下了解其根源來超越，而拖，即便理由高貴，也無法帶來快樂。貪欲、俗心，及對個人持續的執著，都將帶來痛苦，這些都必須透過覺察與正確的思維來超越。