2022年10月28日 星期五

李爾納•杰克伯森。 Leonard Jacobson。 人類的墜落與回歸。




李爾納•杰克伯森。

Leonard Jacobson。

人類的墜落與回歸。

2022-10-22。


問:

你書裡寫的,我引用“我們沒有辦法醒來,除非我們接受自己是墮落的”,我們是怎麽從合一裡墜落?或者,至少是如何進入到離開神的幻象裡的?


我們要怎樣去接受自己是墜落的?





李爾納:

這是個相當複雜的問題,我從墜落的直接性開始講吧。而且這是很簡單的,從恩典、真相(真理)、合一裡墜落的唯一方式,是進入頭腦的世界,在那裡迷失,並被囚禁在裡面,實際上,這是在覺性裡的墜落。


這並沒有什麽過錯。對此也不存在評判,事實上,是評判把我們帶入頭腦的世界,並把我們囚禁在裡面的。這是旅程的一部分而已。


其實,這個提問讓我想起那首歌,歌名是“奇異恩典”,有這樣一句歌詞“我曾迷失,今被找回”。除非你先墜落,否則,你怎麽會醒過來呢?所以,墜落就是這麽一回事,是要先到頭腦裡,被吸納到頭腦的世界,進入分離與幻象的世界。


在某種程度上,你找不到回到當下時刻的路,無法從根本上臨在了,這樣你就墜落了,而事實是,就我剛才講到的,在這個意義上,整個人類都是墜落的。這就是“罪”的真實含義,“罪”跟業通常所劃分的“罪人”並沒有任何關係。罪,單純的是指無覺知,我們人類迷失在無覺知裡了,迷失在無覺知的頭腦裡了,迷失在我們的故事裡了。




我們迷失在分離裡了,我們迷失在幻象裡了,這就是墜落的含義,我們也可以回到存在的源頭,我們會認識到這實際上是一樣的。


我在這裡只簡略的講一下,在初始的時候,我們存在於合一的狀態裡,那是超越物質形態的狀態。你可以將其稱為之為“天堂”,你可以稱之為“與神的合一”,或“伊甸園”,你也可以稱其為“樂土”,叫什麽都不重要了。



但是,起始的時候,我們存在於完美的合一裡,然後就有了從合一進入二元對立的移動。而且,就是在合一進入二元的移動裡,我們卡住了。這就是墜落的開始。這並不是必然的結果,我們沒有認識到的是,大多數人沒有覺察到的是,這個離開合一的最初始的移動,其實是從“神的萬有”進入到“神的虛無”,然後,我們所知道的僅僅是作為“萬有的神”,在我們移動進入“神的虛無”,“神的空無”的那一瞬間,而這其實是通向合一的進深一步,是要超越“神為萬有”與“神為虛無”這樣的二元對立。


但因為我們從未體驗過“神的虛無”,以至於從“神的萬有”進入到“神的虛無”時讓我們震驚不已。我們就對其評判,“我不要這樣”,我們對其評判的那一刻,我們就把自己鎖到永恒的分離裡了,我們把自己鎖到了二元對立裡了,自此,我們就一直是迷失的。


是對虛無的評判,把我們永遠地帶到頭腦的世界裡,我們體驗到的分離,其實並不是分離,但當時,這就是我們的體驗。我們對分離進行評判,於是我們就陷到、被囚禁在分離裡了。唯一的出路,是要超越所有的評判,包括對分離的評判。



不過,有些人是準備好聽我講這番話的,有些人是沒有準備好的。如果我說的這些跟你沒有共鳴,那就算了,放下就好了,這只是個故事。不要癡迷(抓著不放)。但如果你有共鳴,在某種程度上,你內在有些東西放鬆了。領悟到我們所在的這趟旅程,是非常深奧奇妙的。那麽就很好,放鬆就行了。起始的時候是合一。結束的時候,是合一。



在起始和結束之間,是旅程。是穿越時間的旅程,是穿越幻象的旅程,是穿越分離的旅程。有諷刺意義的是,這趟旅程有其深刻的意義,我們對分離進行評判所犯的錯誤,都是有極深意義的,我不想在此講其意義之所在。總之,這都是具有深刻意義的。我們就應該踏上這趟旅程,從合一裡出來進入分離,讓自己迷失掉,以便回到合一的家。



實際上,我們至少在2000年之前,就應該回到合一的家裡,那時,我們有很好的機會。或許在那之前就該回到合一的家。但我們不斷地錯失機會,一再地錯失機會。



真相是,現在是時候了,在人類歷史上,在集體層面,真的,從未有過像現在這樣回歸合一的機緣。而且覺醒的方法需要極度的簡單。這樣你才不會錯過。即使你還是錯過了,那也沒什麽,因為你現在知道回去的路(方法)了。

2022年10月13日 星期四

李爾納•杰克伯森。 Leonard Jacobson。 有了覺醒體驗,就真正覺醒了嗎?

 


李爾納•杰克伯森。

Leonard Jacobson。

有了覺醒體驗,就真正覺醒了嗎?

2022-09-12。



問:

有一次,我半夜醒來,明了了一切。

我就是全部。如同空前絕後似的,我一下子明白了我生命中的每個人都是我的一個面向。只有我。我的頭腦完全寂靜,然而我卻很清明。這只持續了兩個小時。


我如何能一直待在這個狀態裡?這就是臨在的狀態或開悟嗎?當頭腦處於長時間的完全寂靜時,這種情況就會發生嗎?



李爾納•杰克伯森:


你所描述的經歷是覺醒體驗。它們是高峰體驗。你覺醒進入到了生命的真相,和你所是的真相。這是覺知的開悟或覺醒的狀態。是超乎想像的賜福。這是當你的頭腦完全寂靜,你全然臨在,全部在當下時,在本體的最深層所顯露出來的。這超越了你的頭腦和Ego。從寂靜中升起喜悅是很自然的。


當你問及如何一直待在這個狀態時,你就把自己帶入了未來了。你把頭腦和Ego又帶回來重新發揮作用了,而這會使你和你想抓住不放的那個體驗之間失聯。從覺醒者的角度看,沒有“一直”。只有當下。保持全然臨在和醒覺,我們必須要放下對過去的介入,包括高峰體驗,讓自己跟當下的存在物同在,哪怕這是很平凡的。



我通常會跟那些跟你有過相似經歷的人說,把這些體驗看成是值得感恩的賜福。如同是神在跟你說“我將讓你嘗一嘗生命的真相,我將讓你品嘗一下你所是的真相,我將讓你嘗一嘗永恆的味道。這會持續幾個小時,然後就消失,因為我想讓你去做功課。



我想讓你去覺知你被帶出本體和真相(真理)的所有方式。我想讓你去探索如何在時間的世界去運作,並仍然在根本上臨在。我想讓你成為你頭腦和Ego的主人,否則,你就還沒有真正的自由。”



臨在,總是即刻就進入的狀態。你無法在下一刻去臨在。能夠駕馭你的頭腦和Ego,是一個需要時間的過程。是覺醒狀態的整合過程。在我出版的書裡《回到當下的旅程》,我透露了要如何完成這一步。這涉及到你要跟自己的各個方面建立正確關係,包括你的Ego。這涉及到要超越評判。


在我的書裡,我將這部分描述為覺醒的兩步舞。這涉及到要釋放掉你在過去壓抑下去的情緒。這涉及到要對齊你在時間的世界裡運作的作為人的維度,和你真實的本質—神性的、永恆的維度。

2022年10月8日 星期六

【上江洲義秀。光話】 《我只問你一句:你到底是誰?》。





 【上江洲義秀。うえず.よしひで。】

Uezu Yoshihide。

《光話-我只問你一句:你到底是誰?》。

 2017/04/21。



問答:我只回答了她一個問題。


我的妻子經常對我發牢騷,為什麼呢,因為我的妻子到現在為止問的任何一個問題我都沒有回答過。所以去到中國、美國、印度的課程,她就說,你在那裡滔滔不絕地回答大家的問題,你從早到晚都在不停的說話、不停的回答。但是回到家之後我就一言不發,我就一句話都不說了,所以我的妻子說你在課程上的時候你從早到晚不停的說,不停的回答,那你怎麼一回到家就變成啞巴了呢?


我只有一次回答過她的問題,就這一次。那是因為當時我問她怎麼想呢,她回答了我,我才告訴了她。她當時是這麼問的,有A和B兩個人,A這個人呢,他從早到晚不停努力做《明想》,去聽光話,非常努力的在學習,但是他就是這麼努力的每天在做《明想》,從早到晚的在上課去聽光話,但是周圍的人去看A是怎麼活著的呢?他的身口意一點都沒有修正,他會隨便的去指責別人、去說別人的壞話、去給別人添麻煩、隨便地說話傷害別人、讓別人痛苦,他的身口意根本沒有修正。但是B這個人呢,他沒有《明想》,他也沒有像這樣的和大家一樣去上課,學習真理。但是無論誰去看他,他活著的方式都是那麼的美,他是那麼的有關懷體貼心,是那麼的帶著深深的慈悲和愛。當A和B這兩個人死去的時候,是哪個人能回到更高的空間呢?這是我妻子的問題,我就只對她這一個問題回答過。我問她,我說你怎麼想呢?她說的是:“我選的這位,雖然他沒有學習真理,也沒有做《明想》,但他不給周圍的人帶來任何麻煩,是那麼美麗的活著的,我選B這個人。”我說是的。正因為我問她怎麼想,她回答了我,我才給她真正的答案,但是我說我不希望你有誤解的地方,哪怕A學習真理他也在《明想》,但他根本沒有修正自己的身口意,但是B呢,雖然沒有上過課,沒有學過真理,沒有做過《明想》,但是他能那麼充滿愛的去活著,那麼當他們脫下肉體,B能比A回到更高的空間。當時我的妻子就是這麼回答我的,因為我的妻子回答了,所以我回答她:是的,就是你說的這樣。




回歸本質:我只問你一個問題。


但是這兩個人都不可能回到大家都想要回到的本質的源頭的世界。無論多麼美麗多麼正確的去活著,最終需要的一個條件,因為最終會問大家這樣一個問題:你自己到底是誰,如果回答不上來就回不到本源。所以大家在這裡學習,從今天開始呢,估計每個人都要努力修正自己的身口意了。但是最終要問你的一個問題:你自己到底是誰?只有知道真正的自己,只有這樣的人才能回到源頭,希望大家完全的理解到這一點。


那是看我的爸爸媽媽就能知道的很清楚,大概是二十八、九年前我的媽媽當時60多歲離開肉身,我的爸爸是四、五年前在88歲年齡離開的肉身。我的爸爸媽媽,我們從來沒有聽過他們會說誰的壞話,也沒有聽過他們指責任何一個人,我們時刻都是看到爸爸在滿懷愛、在關懷體貼媽媽,所以看到爸爸媽媽一生都是那麼美麗的活著,甚至沒有聽過他們夫妻倆吵過架,沒有拌過一次嘴。雖然我出生在這麼貧窮的家庭,根本每天都不知道吃什麼,沒有什麼可吃的,我就是在這樣的一個家庭裡面,父母從來不會去說別人的壞話,也不會去指責別人也不會去非難別人。周圍的人來看的話,他們對我總說的是:你的爸爸媽媽他們完全是像神像佛一樣活著的一場人生啊!但是哪怕他們過的是這樣的人生,他們現在也沒有在源頭,他們回到的是幽靈界的高的空間,但是絕對沒有開悟、沒有回到源頭。


所以最終要問你們這個問題,無論是多麼充滿愛多麼美麗的活著,那就希望最終很重要的一點,希望大家要理解到的,那就是我是生命我是真理我是愛!完全在擁有肉體的時候就能夠到達這樣的源頭、這樣的本質,那是我對大家最大的希望,是我最大的欲望!





真理:時刻活出來,當下顯現。


所以真理根本不需要你把他想的很複雜,就是在每天的生活中正確的去活著的同時,那麼當最終的最終,當大家完全的到達了我就是宇宙真理的境界,那就是真正的圓滿。我是想把大家引導到這樣的一個境界,我希望你們每個人都能到達這樣的狀態,這是我最大的希望最大的欲望。


我們一定就在今生,不要少一個人、不要丟下一個人,我想跟大家每一位共同的手挽手一起回到源頭。正因為如此,大家不能面對自己遇到的試練障礙作業,立即讓自己很軟弱想逃避,比起一個小小的作業,更是有一個更大的作業更大岩石豎立在你們面前,希望你們完全能成為一個真正的勇士,能非常有勇氣的去跨越這所有的一切。正因為那麼希望你們能夠回到源頭,我會高聲的對大家吶喊:請你從你的內在醒來吧,請你自己打開自己的心吧,請丟掉你小小的我,請你快點覺醒於神偉大的本質。


如果你們豁出性命來跟隨我的話,那我就想完全豁出我的性命把你們引導回向本質!大家絕對不能做無謂的、沒有價值的努力,大家根本沒有必要把真理學的很複雜很難懂,那就是在每天的生活裡,在所給予你工作的地方,去努力修正自己身口意,同時去做《明想》做內觀、去做思坤老師教導的真實的瑜伽,希望大家通過這樣正確的努力到達這樣的境界,這是我的心願!你們每一位,希望都能完全得到去愛所有一切的這份幸福喜悅,愛遠比被愛,能讓人更美,讓所有一切都幸福。


現在5位老師在幫助大家做療癒,這5位老師是今生完全知道真正的療癒,是我完全選拔出來的。當然療癒也具備治癒的意思,但是治癒絕對不是指的治癒肉體,而是完全引導每一位去接近本質回到本質,這樣的療癒才是真正的療癒。今生我也是去過很多地方的課程,看過各種各樣做療癒的老師們,這5位老師就是我今生選出來的在做真正療癒的老師。


希望共同的就在今生一起的回到源頭,希望每個人帶著堅定的意志力作為真正的勇士,無論你背負的是多麼困難的作業、試煉,希望大家每一個人能完全帶著微笑、帶著喜悅的,這樣勇敢的去面對去超越。


請你從你的內在醒來吧!完全脫下你的所有錯覺你的概念觀念,希望你全部的注意力都只是轉向作為所有一切源頭的本質,你不能讓自己老是墜入到肉體是我的錯覺裡了!從你的錯覺裡醒來吧!從你的幻覺裡醒來!從你的夢裡醒來吧!希望我們共同的達到覺醒,共同的回到源頭,謝謝大家。



文章來源:https://www.douban.com/note/616932279/?_i=6682103U3B_92F

2022年10月4日 星期二

Yachak。 禪室問答錄:當真我醒來。





 Yachak。

禪室問答錄:當真我醒來。

文字整理:Rose。

2022-10-01  。



學生1:

兩年前的9月,我第一次見到老師,第一次上課。我居然還記得第一節課下座後,老師問我們幾位新生上課的感受,我說的第一句話是:“當我閉上眼的那一瞬間,我感覺頭頂開了一扇天窗,有光進來。”即便當時的我對靈性一無所知,但從那一刻起,我就已經莫名的篤定要跟隨老師探索光的道路。去年夏天,我最親密的伙伴經歷了她修行上的第一次生死劫難,整個過程中,我深深地感受到自己的無知、無力,但同時也喚醒了我靈魂對修行終極的渴望。那次課上,我對老師說:“我修行不是為了好的體驗,不是要過靈性的生活,而是為了以身證道,成為終極的真理。”


到了今年9月,我們剛剛一起經歷了“事件”的歷史性的序幕、道場的蛻變。我曾經覺得自己特別幸運,一修行就遇到了老師,而我生命中最親密、最重要的幾位摯友都在身邊,跟隨老師一起修行。可是現在我明白,這不是幸運,而是神的安排。


今生我注定遇到我的兩位師父——Yachak和Avilla。修行這條路無形無相,Yachak就是我的道路,他的存在如此完整地示現了這條道路的全部,他無所不在地給予我智慧、力量和愛,他是我至愛的上師;Avilla是我摯愛的珍寶,她像明月一樣照亮我的道路,是我這條道路上永恆的引領者、破風者、協助者,她把自己奉獻給道路,奉獻給神,也奉獻給我們。


他們也是我靈魂的來處,今生我注定要回到他們身邊,守護、支持他們,我也注定在這裡與我親密的靈魂家人和伙伴們團聚。我們要共同協助他們的聖愛藍圖,這是神的計劃,也是我們靈魂的意願。神永遠比我們自己更了解自己,神永遠支持靈魂的渴望,而靈魂的意願永遠和神的意願一致。


8月的“事件”傳導中,我聽到最震撼的一句話是:“神不允許你們繼續受苦而不自知了。”神的教導充滿了絕對的力量、絕對的真理、絕對的愛。神要帶走我們的無明和痛苦,為何我們卻緊緊抓住不放?痛苦實在嗎?恐懼實在嗎?我們還要自我逃避、自導自演、自怨自抑、自作自受多久?我們不是來覺醒的嗎?


老師說心的本質是體驗者,是創造者。我打坐的時候就在想:“我如何能超越心?”然後我內在感受到一個指引,祂說:“連接神性。”隨後,我感受到從內到外的震動都變得更有力量,它是一種神聖的、統攝一切的力量,這個力量背後也升起了一種照見:它照見一切,無所不知。在這個力量下,心的所有體驗、運動逐漸止息,歸於寂靜,隨著這個寂靜越來越深,快要進入一個真空地帶,我瞬間感受到一絲恐慌,好像快要消融,心立刻想要作為——它安撫我說要放松,要信任、要臣服、要放開、要奉獻……我差點跟隨它了。可我瞬間意識到:那個消亡感、恐懼感、想要作為的欲望,不正是心的創造和體驗嗎?真我本就是信任,本就是臣服。當我站在那個統攝一切的神聖力量下,安住在如如不動的照見中,那一刻便超越了心。


Yachak:

你處在一種深深的臣服之中。你的臣服是非常完整的:你從智力、情感層面皆是臣服的,因你有至高的真理渴望、至純的信任和跟隨、全然的奉愛願心。這些神聖品質表明,你的准備絕對充分,內心極為篤定,而你內在的臣服——即你對內在自性和神的臣服即將開始。


你這幾天真正地去嘗試了這種內在對神性的臣服,它不同於智力,亦有別於情感,它是一種合一的訴求。當你渴望合一,意味著你既非通過智力也非情感,而是徹底地舍棄它們。沒有一絲一毫的對立,即為合一。倘若你感覺神性是你外在的一個對像、一個客體,即代表你尚未與祂合一。在合一中,你即是祂、祂即是你;沒有分離,沒有主客,沒有因分離而帶來的渴求或作為。


這是你在不斷與神合一的過程中會發生的臣服。此種臣服超越心、超越智力、超越情感,因此它無需再刻意通過“心”這個媒介而臣服,它是徹底的,更是一種即刻的認出——認出你和你的神性即是“一”,本沒任何分離。同時,此種臣服也帶給你一種心智的摧毀,一種進入死亡般的感受。但這種死亡並不可怕,短暫的空無只是它的一個序幕。當你打開、啟動了這個序幕,你會發現舞台燈光燦爛,非常精彩;你會發現自性的無限光明、無限富足,你所想要的、渴望的一切全都包含在內,你甚至可以去使用它、分享它。


這即是一個證悟的過程。因此,證悟和我們已知的開悟存在本質的不同:開悟是你瞥見了真理,短暫地融入了實相,但是你尚未完全地融入它,尚未能夠使用你神聖的力量。


你的道路十分穩定,你的決心也極其堅定。你唯一需要的就是不斷地臣服,不斷地看清什麼讓你還不夠臣服。內在的道路是非常窄的,你必須卸掉一切偽裝、一切虛假、一切無明,才能夠穿越那道窄門。一旦你瞥見了真理和實相,則不要有一絲懷疑,要勇敢地將其融為你心智的一部分,變成你的一種知識能力,幫助你在生活、工作和修行中更完美地呈現。你的成長與體悟之點點滴滴都應當充分運用到身邊的人和事上,不要因為你尚未證悟,而懷疑自己沒有足夠的能力去幫助或喚醒他人。


當你帶著自知、帶著跟你內在覺性的連接、帶著與你內在力量的合一,你就可以去無我地行動,這不會帶給你任何業力的負擔。你要更勇敢更自信,這樣神才能通過你而作為。倘若你依然在認同小我的不足、小我的能力,你還是把你內在的神遺忘了。只要我們的心能夠每時每刻專注於內在至高的神性,我們的行為一定是超越小我的,一定是帶來智慧的,一定是沒有對抗和衝突的。你甚至都不能說“我連接得不夠深,我的力量不夠強大。”當你心裡生起這種想法時,你應立刻地摒棄它,因這種想法依然是你的小我。


所謂真正的自信,它並非以目前所看到的能力為唯一的參考標准,而是你對你自身擁有的巨大潛力的一種認可。你必須明白:當你是無私的、而非帶著小我意圖去服務、行動時,還能有誰在通過你而行動?必然是你的大我,必然是你內在的神。一定要超越小我的種種計算、種種衡量、種種分別,它們皆是在破壞你;信任你的大我,跟隨你的大我,展現你的大我。每個人都有這種能力,關鍵是我們要有足夠的自信——這個自信來自靈魂,而非頭腦。


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學生2:

我是,如我所是。我曾將自己認同為一個可以掌控自己命運的人:充滿了熱情,勇敢地保有獨立和個性,不畏懼痛苦,從不服輸……但是我的內在卻沒有感到永久的滿足。我曾作為一個孩子的母親,消融了自己承托起他的生命,甚至把他的成長承擔過來,可是我的內在卻並未獲得應有的幸福;我曾作為一個靈性療愈師,完全地敞開自己承托別人的苦難,我給予陪伴支持,給予深刻的洞見,可是我的內在依然有恐懼;我曾是一個不斷追求完美的人,不斷吸納和學習他人身上的優點,可是於我內在依然感到匱乏——這不是我,這不是真正的我。


我放下了對生命的掌控,全然地信任我的生命,信任靈魂,信任祂的每一個顯化都精准無誤。我放下了孩子,因為我認出他不是我的孩子,而是一個獨立、完整的靈魂。他需要完成屬於自己的生命之旅,於現階段在三維世界充分地去體驗;而我,則一刻也不想再停留了。我是愛他的,非常多、非常大的愛,但那不是我愛的全部。我的愛很壯闊,它不局限在一個人、一個角色、一個具體的生命,它愛所有的生命體,愛萬事萬物。


我放下了每一個見地,因為見地只對當下有意義,當脫離了當下,進入幻相,見地就會被扭曲、被誤解;我放下了完美,放下了對人格完美的追求,因為在我們的合一社區,我看到每個靈魂都攜帶著他獨特的面向,我不需要把這些都學會,我只需融入,我只需成為一體性的存在,就是神的完美示現。


可即便上面所說的一切都發生了,我依然有恐懼,我恐懼著我的恐懼。我太渴望當下了,太渴望覺醒了,稍微地不在當下、沒有覺性,我就感受到像靈魂降落時的迷失,感受到分離的痛。從老師這幾天講述的真理中,我明白了:恰恰是我的渴望阻礙了我成為“我”——我是一個靈魂、一個靈性戰士,我也將是一個注定的覺醒者。我是師父真正的弟子,並非因為我們的緣分,而因我們的內在有著同樣的本質。我,我們、大家,我們的道場,更多更多渴望覺醒的人,我們只需憑借著我們所是,我們的存在之光,就可以將整個地球照亮。


Yachak:

這是一個十分個人化的視角,你非常深入地看到了自己內在的愛、渴望以及對真理的領悟。從你的表述中,我感受到了一個靈魂經過探索何為愛、何為真我、何為奉獻,而變得成熟。這是每個人必經的成長歷程。


當我們開始走向靈性,我們充滿了渴望,充滿了奉愛的精神。我們需要這種渴望,但終究有一天,渴望也成了私人的動機,成了覺醒的障礙。因為真正要覺醒的是你的靈魂,而非你的小我。小我是什麼?不管他追求的是物質、世間的快樂,抑或靈性的成長,皆是小我的面相。我們並非要一棍子打死它——誰不是通過這種渴望而走上靈性的道路?但隨著我們不斷地成長,不斷地總結經驗,我們發現:小我永遠是矛盾的,永遠處在對立的觀念之中。


當小我追求愛,它一定害怕失去愛;當小我追求奉獻,它一定也恐懼被傷害;當它渴望終極,它一定害怕死亡。當小我經歷了這些過程之後,感覺到無助、絕望、無路可走;一個人才願意交托於內在的智慧,信任內在是神聖的、絕對的“一”,小我必然要臣服。唯有小我退出了一個人的主導意識,才會有真正的靈性覺醒。


當小我不再將個人主觀的欲求、經驗,抑或對道路的理解視為永恆的真理,這個靈魂就成熟了。成熟的靈魂看到了,祂才是生命的主宰,祂才是祂所追尋的終極,而非外在這些短暫的呈現。永恆就在心中,通往真理的道路即在內心。唯有當祂真正看到道路非小我主觀之想像和創造,而是內在自發的引領,看到所有二元性對立皆不存在於這條回歸之路,那意味著覺醒的大門已經打開了。


同時,我也看到你依然會有恐懼,這是由於你對真我尚缺乏體驗,尚不能完全地融入祂,尚不能隨時站在祂的角度去看待小我——這就是恐懼的來源。即便面對恐懼,我們依然保持無畏,不因恐懼而恐懼,而應堅定地相信:我們絕非這個恐懼,恐懼皆是小我,而非真我。一旦你能夠全然地信任靈魂、高我、源頭,祂就能通過你自發地行動,你將成為真正的覺醒者,成為真正的光之塔。“人”不可能成為光之塔,一切神聖的、靈性的行動或計劃,皆是神的作為。認識到神在萬人萬物中,即認識到“一”的實相——除了“一”,絕無任何的個體性;活出“一”,即活出神的意願。





學生3:

在大概四五歲的時候,我有一段最早最深刻的記憶。那時候跟爺爺奶奶住在一起,等他們都睡著之後,我常一個人從他們住的蒙古包裡出來,站在草原上看星空。有一次,我深刻地、清晰地記得有雙眼睛看著我,我很奇怪這個人是誰,為什麼會一直看著我。這種看見和相伴一直伴隨我長大,這雙眼睛如同看著我經歷所有的事情——祂知道我所有的心事,知道我的痛苦、歡樂、愧疚、期待等所有的一切,甚至我不知道的祂也知道。我會經常跟祂聊天,雖然我的性格較為內向,但每次跟祂聊的時候我都特別放松,完全地打開,毫不害怕、擔心或羞澀。


直到最近我才發現,原來這雙看著我的眼睛就是我自己。小時候一直以為祂是我們說的“長生天”,長大之後以為祂是神,是佛祖、shiva、耶穌,或是穆罕默德。後來,祂離我越來越近,從遙遠的星星邊上走到了我的頭頂,然後又慢慢地走進了我的心裡。然而,認出祂並不是一件簡單的事,我有過深深的懷疑,我不敢相信那個是我自己,我覺得我不夠,我不配,因為祂太高太遠了。我只能跪著去仰望祂,向祂祈禱愛,向祂祈求一切我沒有的東西。但是,這種相信只需一念,即可輕易發生,它太簡單了,以至於我不敢相信我就是祂。


即使認出的時間很短暫,卻無法用多長的時間或感覺去形容,因為那一瞬間就是永恆。我無法衡量或延長那種“我就是祂”的感覺,但我就是知道,哪怕我會在很多時刻與祂分離:既認不出又懷疑,不敢相信,覺得我不是、我不配,但終究只要有第一刻我覺得“我是”,那便是。


從前,我覺得認出這點是世間最難的事,但其實都是頭腦那個大騙子在騙我們。我被它騙了太久太久,吃了很多的苦,然後又相信自己吃的這些苦那麼的真實——切膚之痛,痛到我骨頭都疼,心都碎了;在黑夜裡沒有希望,被風吹、被雨打……那種疼痛真實到讓我相信它比真理還要真實。然而,比它更真實的,是那個被稱作“恩典”的存在。


回憶過往,我一直被所謂的業力以及種種把我困在牢籠裡的東西束縛,那種深深的痛苦曾讓我陷入無數的衝突、矛盾,讓我相信自己還有問題需要解決,相信自己離光還很遠,相信自己需要祛除、淨化,做很多的努力,才能成為純淨的光或光的載體,抑或我向往的那一切。但只要有一刻,我能感受到那雙眼睛就是“我”的時候,便能即刻體會到一種前所未有的堅定,一種任何語言、任何旋律、任何色彩都無法描述的、無邊而宏大的感受。


最近,我經常會有許多的了悟,有特別深刻的體會想跟每一個人分享;在平日裡我也經常會寫詩,也有很多話語想向老師、向同伴們訴說。然而,它只能在那個當下出現,一旦我想回頭去抓住那個瞬間,它就不一樣了。因此,我無法把之前體驗過的一切在這一刻去重復,而每一個當下也都是唯一又永恆的存在。


我的另一個感受來源於Avilla,我對她有著特別個人的認識。我始終記得剛遇見她時的樣子、她身體不好、經歷種種苦難時的樣子、她神聖工作時的樣子……這些所有的畫面對我的衝擊都太大了,我對她的存在狀態有著很深的向往和崇拜。我覺得她就是一個至善至美的化身,不敢靠近,卻又特別想擁抱。但那天很神奇的是,靜坐中我腦海裡並沒有想著她,卻忽然獲得了一種釋然,那一刻,好像有一束源頭的光照下來,那束光就是她。Avilla這個身份太短暫了,Yachak這個身份也太短暫了,我們的身份都太短暫了——我們的角色、我們所經歷的一切相對整個靈魂的長度而言,都太短暫了,短暫到再多個體的、有性格的、有不同裝飾、不同狀態的人格都無法去詮釋靈魂的美。


然而,當那束光下降時,它跟我身上的光連成了一體,毫無分別。我才知道我們所有人的本質都是一樣的,只是我們在不同的角色設置上,經歷著不同的過往,體驗著不同的人生,分擔著不同的使命。然而,我們的本質是一樣的純粹,一樣的光明。那一刻,我生起了一份莫名的使命感:我想成為一個服務者。之前從沒想過自己會是一個服務者,因我一直是個有野心的女孩,也有著自我人格所配置的某種驕傲,但如今的我確實想成為服務者,因這並不存在任何不同,我們都一模一樣。我愛你們。


Yachak:

我看到一個真實的靈魂從滿是泥濘的道路上站了起來,不再認同腳下的污垢,抬起了她的頭顱,看到了遠方的彩虹。我感到驚奇,我想像不到過去一個如此沉溺在個人的挫敗感、匱乏感中的靈魂,突然就站起來了。這是一個值得歡慶的時刻,她一定是獲得了恩典,才得以擺脫那些長期形成的負面意識,摒棄長期對於真我的不敢認同。


我從你身上看到了一個希望,這個希望就是:哪怕一個看起來有著諸多業力負擔的個體,哪怕是活在重重受限人格之中的個體,依然可以展現強大的靈魂,依然敢於表達出靈魂的力量、靈魂的熱情、靈魂的贊美詩。你對真我、對源頭和神的贊美詩是讓人為之動容的,是富於情感的,是能喚醒人心的。


你對真我、對奉愛的渴望及對道路的認出,已經完整了。從此,你就該如此的堅定,不再在意你腳下的泥濘,應把目光放在遠處的天空和彩虹;不管距離有多遠,不管它是否只是一個美麗的夢境,你都用你的真心全力以赴;你不再做命運的奴隸,不再認同輪迴的苦難。這個時代,無論你曾經有多少罪惡、有多重的業力,你依然可以憑著對真理的認出、對真我的認同,而將所有的幻相清除。覺醒,是隨時都可能發生的;成為一個愛和真理的管道,也是勢在必然的。我祝福你!


你可以重新設定你是誰,你就可以重新設定你的世界長什麼樣子。 莫子

嗨,大家好,今天要來跟各位聊一聊走出角色扮演跟掌握角色扮演。我們都知道,在這個世界上,我是最主要的一個基礎。整個世界的中心就是以我來運作的。 那「我」有幾種不同的層次,之前我們有提過小我、高我、超我。那針對這三種不同的我所進行的角色扮演,我們來聊一聊這件事情。為什麼要聊這件事情呢...