知道有念就行了，丁愚仁。 像孩子一樣真誠地活著。

知道有念就行了，丁愚仁。

像孩子一樣真誠地活著。

2017/11/18。

孩子，不僅給我們帶來了快樂，更重要的是，他們把我們重新引入 真善美。成年人該向孩子們學習，學習的地方很多，簡單地說兩句吧。 孩子的真誠，我們有沒有？ 

也就說孩子對爸爸媽媽、對他周圍的人，他都是十分的真誠的，很真誠的，他沒有一點保留。 我們這些家長做不到，總是弄個面具把自己蓋住，把自己藏起來。這一點你遠遠不如孩子。 孩子不光是真誠，待人接物他都是一顆真心來對待的。行就行，不行就不行，這一點成年人必須得跟著孩子學。

 

孩子的另外一面，你也必須得學，他沒有亂七八糟的那些想法。 我們婆婆媽媽的事太多了，搞得自己焦頭爛額，活起來還很困難，就是你的想法太多。 這個實際上用不著那一些胡思亂想。你那想法，一百個想法，能用上一個就算不錯了，所以說那九十九個想法都是廢物。 孩子沒有這些，你有。 孩子能夠拿得起、放得下，他不願意的事他和你鬧，但他看看不行了，那麼他馬上就放下，他能夠爭取他就爭取。這一點你得跟著孩子學。

所以你是拿起來、放不下，孩子呢？拿起來、放得下。 他說什麼，他回過頭去他就忘了。你打他也對，你罵他也對，他不和你記仇。要是你老公老婆，要是這樣對待你一下，你三天過不來，甚至於一個月不搭腔，兩個人不說話。 孩子呢？二分鐘之後，他該叫爸爸的叫爸爸，該叫媽的還是叫媽，他和沒發生過事兒一樣。所以你必須跟著孩子學。 所以從這幾個方面，我們遠遠不如我們自己的孩子。 我們的孩子求知欲很強，你呢？

我們這些當爸爸的當媽媽的，你的求知欲怎麼樣？你是求錢欲很強，求財欲很強，求知欲太差勁，比孩子差遠了，孩子什麼都想知道。 所以如果換位思考的話，你當孩子的話，你有孩子這些特質嗎？ 今天這個[換位]題目不錯。 換位思考一下。 我們成年人光嘴上說換位，你實實在在的你沒換過位，你沒孩子這樣的心，你不懂孩子。相反孩子懂你，你吃什麼東西，你愛好什麼，什麼時候睡叫，你什麼時候發脾氣，你因為什麼發脾氣，孩子一清二楚。 孩子呢？

孩子想發脾氣，你都不知道他因為什麼發脾氣。 你，拿著你是爸爸你是媽媽，居高臨下地壓人家，你只會這樣，別的你一點兒都不會。 我不是說我那個嘴特賤好罵人，你只有生孩子的功能，你沒生孩子的資格。因為你不知道孩子，不瞭解孩子。 把我們的孩子，一個好好的天才，把他弄成蠢材了，還覺得自己很行很能幹，說實話我們差得太遠。和孩子來比，我們當家長的差得太遠，也就是這個社會，給你了一個混飯吃的地方而已。

我們想一想，如果是細細的分析一下孩子的優特點的話。你，真不如孩子，我們的孩子真是天才。 你總結一下，你看看你總結一下，他們是不是天才？

用我們的角度，你這麼教育孩子，把他改成蠢材了。 所以一旦看到孩子的特長、孩子的特點的時候，真是，我，七十多的個老頭子，我都覺得我不如孩子，我跟孩子比差遠了。我做一個行為，我還得看看，我是否丟臉是不是夠體面，我還在這裡掂量掂量。 所以這個節目挺好。

我們當家長的，能不能真的換位思考一下，你真的當一回孩子試一試。把孩子的特質你都拿來，你試一試，看看怎麼樣，允許你換位的時候，你就成為一個天才了。 不信你試一試，把孩子這些特徵，你拿過來，放到你身上，你換換位，試一試，看看你是不是天才。 很簡單，把你的防火牆拆掉。所以你這個防火牆，阻止了外頭很多的東西，把孩子的那些特質都給阻止掉了。

你要的是什麼，你要的是自己的認為。 所以我們應該考慮一下，我們是成年人了，我們的思維已經有識別的能力了，比孩子的識別能力要強點，但是我們可以換回來，可以換位，可以當回孩子試一試。我們有這個腦袋，我們可以這樣試著換位思考。

【上江洲義秀】 《光話-所有成熟的靈魂即將覺醒》

 【上江洲義秀】

《光話-所有成熟的靈魂即將覺醒》。

 2016-06-21。

選自光話《靜心》生命琉球光話1。

靜心：心靈才能映射最美麗的樣子。

大家在最綻放著光的時候,那就是每個人的心都寧靜的時候,就是大家最綻放著光。絕對不能胡亂的隨便的動搖你的心，因為你的心動了,所以你才會錯過真實來自於神的信息、靈感。

假我，它只能去找尋、只能汲取出假我。所以大家是發出信號儀器的同時，也是一台接收信號的儀器。如果你想接收到愛的信號，首先自己要是愛。你所接收信號絕對不會違抗你的意志的，你的思想，因為你的思想就是一份信號在發送著，你就會接受相應的信號。

所以作為原因大家在想什麼，作為結果你最後吸引來什麼，那全靠你自己。不要在這個現象結果世界讓自己混亂，只要你的心靜下來，作為美麗的真實的樣子就會映射在你的靜心之中。

所以心靈的污漬、烏雲，那指的就是你的心裏面翻騰起各種觀念概念。不是說只有在充滿著憎恨嫉妒憤怒的時候，才是蒙上烏雲，那就是把錯誤的常識，作為真正的常識，有這樣的錯覺的時候，或者是概念、觀念在去描繪，這本身就是烏雲。所以當大家心靜下來就是靜心。大家的心，就能真正的映射出美麗的樣子了。

你能不能映射出真正的樣子呢，全靠你自己，不是別人的錯。

道：本質遍布這個世界。

在這裡，本質遍布所有一切。但是你能否就在這裡去看到本質、感受到本質全是看你自己。

根本不是因為別人的錯你才看不到本質的，因為你們就是本質，所以已經賦予了你可以理解到本質的能力。

動物、植物、礦物質作為萬物低長，它們去理解本質，或者看到本質、感受本質、理解到我是本質，神沒有賦予它們這樣的能力。花兒美麗的綻放，可以透過這樣方式表達本質；動物可以表達本性；礦物質可以透過親和力去表達。但是對於它們來說再也沒辦法超出以上更加的去表達，所以才稱作萬物低長，但是作為萬物靈長的你們呢，你們早就遺傳到了作為本質的無限的能力。

遺傳？你意識到你是什麼，你就是什麼。

所以我經常這麼說，你們會說自己的精神病或哪個肉體上的疾病是來自誰的遺傳,或者是誰的基因，這是很大的錯誤。是誰在去描繪、把這個創化出來的，沒有的把它描繪出來，沒有的、不存在的錯覺的以為它有，那不就是你們自己嗎？如果痛苦疾病，它是絕對的遺傳、絕對的基因的話，那麼今生我這個肉體從媽媽肚子裡生出來，一直到這個瞬間為止，之前呢，不就這樣保持不生病嗎？我還能這樣沒有煩惱痛苦嗎？煩惱痛苦不和諧，如果要是錯覺認為那是要遺傳過來的，那世界上就不會有一個人是健康幸福的了。我這樣說可能有點抱歉，但為什麼，好像有的家族裡面不斷都是精神病，但最後也能生出了一個圓滿的孩子呢？

那是因為這個人在過去多少次的人生中，他沒有接受這樣的概念、觀念的影響，他沒有遺傳到這個錯覺的概念、觀念，他完全自覺到疾病、精神病根本不是真正的遺傳基因，所以，才會作為圓滿的狀態出生。

所以大家的錯誤的概念、觀念、常識，就看你能多大程度上的去斬斷這一切，這就是你們今生的學習。

因為你們就是你們所認為的自己，你們意識到自己是什麼，自己就是什麼。大家被過去束縛著，因為未來煩惱、痛苦。

我反過來覺得更加不可思議，為什麼沒有的卻把它創造出來，而且還讓它束縛自己痛苦呢？

當下：沒有過去未來，只有當下。

我們在被運作著只是當下的一瞬間，僅此而已呀。

過去的錯誤可以反省，努力去改正。但是已經過去了，沒辦法再讓它回來。你與其不斷想著過去我對別人做了什麼，做了什麼表達，在思想什麼,你與其給過去加以力量，還不如在當下完全作為神，把我是神這份上面加以力量。

有的人在每次問問題的時候都是在想著，怎麼能修正過去的錯誤。如果這本身就是在這麼執著了，怎麼還能放下呢！過去是不再來的記憶，未來是夾雜的記憶的希望，請大家一定要理解到：

我們沒有活在過去未來，就是活在當下這一瞬間，真實的一瞬。

如果你過去犯的每個錯誤，你都能反省過來，把它一一修正的話，那大家就太了不起了。你越是回看，越是對過去執著，就是因為你的這份執著，會讓你更加的混亂。我們需要活在現在，難道有人回看過去，能修正過去的錯誤嗎？對於錯誤想讓它消失，那是當你有了一個正確的理解、有了正確的答案。也就意味著只要你在當下完全到理解本質，過去犯的所有錯誤都會消失。所以大家越是想用假我去消除假我，越是會痛苦。能修正假我的只有真我，能修正錯誤的只有正確。

過去無所謂，如果大家在當下的每一瞬，都能修正好自己的身口意,這樣去活著的話，那麼所有的一切都能完全修正過來。我們都是同樣的能量、同樣的生命的力量，但是，大家卻很不會去使用。比如說過去我跟晶晶關係很不好、很不和諧。哪怕你怎麼回頭看，過去我們是怎麼不和諧的，你能去解決嗎？

只要現在就是愛的話，那麼就已經解決了。這四十多年我不斷講光話，從來沒有見過一個人因為不斷回看過去，就能解決。如果想對過去做什麼的話，這本身就是執著了。大家越是執著，越會痛苦。現在就要去意識到我本來就是神，我本來就是真理，我本來就已經是生命了。當大家實感到生命的瞬間，所有一切的虛假都會被燃燒乾淨。

習慣使我們遲鈍。 Patterns Comfort Us into Dullness。 克里希那穆提。J.Krishnamurti。

習慣使我們遲鈍。

Patterns Comfort Us into Dullness。

克里希那穆提。J.Krishnamurti。

摘自The World Within: You Are The Story of Humanity。

2015/6/1。

她解釋說自己已經循某種特定的宗教思想模式一段時間了，她無意遵循任何模式，卻在不知不覺間落入了這樣的行為。她說除了自己以外，她不可以追隨任何人，如果我們能一起談談這件事，她的一些困惑或許就能釐清。

我們為何需要模式?包括強加於我們的模式與自己創造的模式。難道不是因為恐懼嗎?我們害怕無法達成、無法獲得、無法成為什麼。遵循一種模式時，我們不需要費盡力氣讓自己去思考、去感受，別人已經想好一套行動方式了，我們只要照做即可。我們以為，模式會保護我們免於失敗、痛苦或困惑，然而它只會讓我們變得欠缺思考，只能安撫我們而讓我們變遲鈍。

循模式會讓思考者及其思想、觀察者與被觀察者繼續維持分裂狀態，因此不可能超越思考者及其思想。在遵循模式的時候，思想感受是在一個已知的、被創造的範圍裡移動，因此他永遠在制約自己。思想永遠無法自由地去體驗、去發現真相。此外，在追求模式的過程中，永遠有著想要成為什麼的持續爭鬥，永遠沒有了解，也無法如是存在。

若能擁有免於模式的自由，就會有創造力。因此，如果我們了解模式的深層意義，就不該拒絕一種模式而接受另一種模式，無論那是由他人所創造，還是自己開發的。一個人一旦掌握了模式的根本本质，那麼，透過持續的覺察，他們將會自行瓦解。

你無法透過一個狹隘的模式來引導並容納浩瀚無邊的生命之流，由於我們不斷企圖這麼做，致將自己纏縛於衝突與痛苦裡，從未自由，從未敞開，從未毫無防備地面對實相。

「如果能如此思考，」她補充到，「這件事就不會讓我感覺那麼孤零零的。我很困惑，因此去找了心理治療師討論這件事，你認為這是個明智之舉嗎?」我們不讓所有的關係發揮鏡子的功能，啟動自我揭露的過程，透過這麼做來清除困惑，反而選擇了一面特定的鏡子，希望它能消融我們所有的困惑。現在，有任何特定的權威能為我們帶來清晰嗎?

或者它必須靠我們自己去找出來?專家或公式或許能造就一個結果，但那不是自我認識。自我認識是透過每一段關係累積而來的，包括與最謙虛之人和最有學問之人的關係，但是如果我們為了學習而依賴權威，便是將生命的無限豐美擋在門外，那麼我們便不是在學習，不是在對實相的豐富抱以敞開的、毫無防備的態度。「沒錯，」她答道，「我了解你的意思。我們都把權威看得太重要了，因而將自己阻隔於經驗之外。一個人必須歡迎經驗，並試圖了解它們。」你無法在不了解經驗者的情況下去了解經驗。經驗者與經驗是不可分的，他們是一個結合在一起的現象。

在理解經驗者的同時，整個現象都被掌握、理解了。

「現在似乎有另外一個困難出現，就是客體化。將事物客體化、外部化到一種令人喪失所有敏感度，讓一個人內在麻木的程度，不是一件危險的事嗎?」如果我們為了了解內在反應而將經驗客體化並檢視它，那麼我們便不會喪失敏感度，因為，這裡面有一種更大的整合與簡單，以及對實相毫無防備的敞開。然而，如果我們是為了逃避痛苦、逃避了解而將他客體化，那麼不敏感將會悄悄來到我們身上，我們會自我封閉，死亡也將隨之來臨。要在客觀的同時保持主觀與內在的覺察，是一件難事。這個過程也是一種靜心。

「我一直在努力嘗試，」她解釋道，「你一直在提倡的那種靜心方式，去徹底思考、細細體會每一個思想感受，那似乎會帶來更多的自由與了解。這幾年來，我嘗試了各式各樣的靜心、祈禱等等，但你所說的這些具有很大的啟發與澄清的效果。

一個人能碰觸到思想與情感的更深處。」我們知道對於一個客體的愛是什麼，那其中含有依賴、佔有、恐懼等情緒。難道沒有本身已經完整具足的愛嗎?愛有自己的本質，它是不費力的。

對大師的信仰。 Belief in the Masters。 克里希那穆提。J.Krishnamurti。

對大師的信仰。Belief in the Masters。

克里希那穆提。J.Krishnamurti。

摘自The World Within: You Are The Story of Humanity。

2015/6/1。

對大師的信仰。

他說，對於大師，及那些存在於我們直接而有形的感知領域以外的導師，他曾經是個充滿熱忱的信徒。他們是我們的老大哥，比我們更進化，非常值得追隨。他們對人類自有一套計畫，而且能告訴我們如何實現它的手段與技巧。為何要反對他們？我激烈反抗早年的教養，錯了嗎？我最終加入他們的團體，擔任他們的代表或助理，錯了嗎？

處理無知這個問題是最困難的，因為它經常披著一件善意的外衣。一個人必須帶著熱切的心情接受善意，但是無知最終將摧毀這份善意。消除錯覺，遠比任何信仰、接受任何計畫、任何技巧重要得多了。這件事非常隱密，而且極其微妙，若不先了解其根源與作用方式，所有的思想感受都將成為幻相的玩物。如果無知存在，你如何能夠明辨何謂真實？如何能夠在心受到幻相扭曲的情況下，辨識出謊言裡的真相，或是真相裡的謊言呢？要如實看見真相、看見謊言，需要的是從無知之中解脫、從愚之中解脫。那是一份最棒的禮物。

偏見、輕信他人、只仰賴單一見、惡念、恐懼、貪婪、強調感官價值與渴求等等，都將滋長無知與幻相。一個人的想法須重於如何超越無知的根源，這是最重要的，我們只能給大師這一問題次要的地位。

在這個物質世界裡，要找到一位老師、一位導師，是極其困難的!你試圖尋找過嗎？如果你曾尋找過，在過程中睜大眼睛，絞盡腦汁，那麼你會明白這是一項多麼艱鉅的任務。

你的選擇取決於你所受的制約及其引發的反應，取決於你的心情、期望與看法，而一個基於偏見做出的選擇可能只會造成迷惑。明白找到一位明師有多麼困難之後，尤其當他只是通往實相的指示牌的時候，你能信任並接受一個你未曾親眼見過的人，一個你只他人嘴裡聽說過的人嗎？若你自己在這個地球上尋找老師時都感到萬般艱難，你又怎能對別人所創造的、發現的人如此確定呢？這難道不是迷信嗎？難道不是接受權威，接受某人或一群人的意見，難道不是無知與愚蠢的開始？

無知地追隨他人，無法讓你了解真相，接受他人意見，無論是多麼棒的意見，都無法打破無知。無知是自己造成的，因此只有你自己能消滅它。盼望他人能帶領你了悟實相、獲得幸福快樂，是欠缺思考的結果。其他人可能會為你指路，但是你自己必須明察秋毫，必須走這趟路。除了你自己之外，沒有人能拯救你。

當有人聲稱他們較為進化的時候，他意欲為何？了悟真是一件與時間和成長有關的事嗎？或者它只有在思想感受從時間與成長之中解脫的時候才能體驗到呢？這份自由存在於時間的途徑上嗎？認為時間能帶來了解，難道不是另一種形式的無知嗎？努力下工夫將帶來了解，但是從時間與成長的觀點來看待了解，是一種怠惰的形式此外，是什麼在進化(貪婪，無論多麼進化，它都會繼續存在，或許還變得更精煉、更微妙，以不同的名義呈現)？難道不是一種持續的改變、形成與死亡，以及一份認同，在為「我是」這一概念賦予連續性？

這個「是」與昨日不同，思想因為害怕未知害怕不安全而緊緊抓住「我是」的概念·而最高深的思想就是從不安全、不認同當中出現的，不是嗎？有一個持續存在的永久實體嗎？或者存在的唯有那真實的、不死的，亦即一切執取都停止的時候才能了悟的境界？這種渴求存在的欲望滋長了無知與憂傷，而時間是不會讓思想憂傷中解脫的。憂傷須透過當下了解其根源來超越，而拖，即便理由高貴，也無法帶來快樂。貪欲、俗心，及對個人持續的執著，都將帶來痛苦，這些都必須透過覺察與正確的思維來超越。