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雲南大理開悟者Yachak。
禪室問答錄：怎麼理解“神聖計劃”。
2022-02-17。
文字整理：行果。
學生：
怎麼理解您說的“神聖計劃”？
Yachak：
“神聖計劃”就是宇宙周期的演變，用佛法來說就是“成住壞空”，它是一個完整的循環。
學生：
那個體靈魂也有神聖計劃嗎？
Yachak：
當宇宙進入循環時，宇宙當中所有的生命也要跟它一起完成。比如我們現在要進入一個新的宇宙周期，那人類也有機會去完成他的循環，提升到另一種存在狀態，這是“靈魂的收割”——過去靈魂剛進入宇宙周期時，是一種播種狀態，沒有任何物質和二元性體驗，是個單純的靈魂，當宇宙周期結束的時候它就成熟了。就像《聖經》講的麥子成熟，等待收割的時間。當我們完成這個宇宙周期，代表靈魂的二元性體驗已經足夠了，不需要再體驗，有機會上升到一個合一的世界。
學生：
那所有在這個時代的靈魂都有機會被收割，對吧？因為這是宇宙的神聖計劃。
Yachak：
每個靈魂都有機會，但要看它願不願意去結束二元性體驗，如果不願意，也沒有辦法收割。它們也會進入新的宇宙周期，但還是會選擇同一個維度的相似體驗。當地球提升到更高的維度，不願意跟隨的人，就會選擇去其他星球進化，一個更適合體驗的地方。
學生：
是不是現在地球很多外星靈魂就是這麼來的？
Yachak：
是這樣，大家都在尋找機會結束這個周期，結束過去所有的業。所以這個周期的業力清理特別強烈，不會讓你平緩舒適地來清理，一定非常強烈。因為要在這個時間內清理完過去所有的惡業。
學生：
我們投生在這個關鍵的時代，是不是意味著就是來做這件事的？
Yachak：
假如你今生覺醒，基本上就代表你是這個目的。如果沒有覺醒，你對這些一無所知，那它就和你沒有關係，雖然你處在這個時代，但你完全保持無知和沉睡，就代表沒有到收割的時候。收割是針對體驗比較充足的老靈魂，對於小靈魂、年輕靈魂可能體驗不夠，還沒有到收割的時間。
學生：
那像我這種比較年輕的靈魂，是不是沒有機會了？
Yachak：
靈魂的成熟度不是按照時間或者次數，有時一生就可以學到很多東西，如果你充分地去學習和體驗，一生就可以變成老靈魂，完成累世的經驗。當你有意識的去經歷體驗，它會不一樣，你的每個體驗、每個功課都去做到完整，其實這個體驗就結束了。如果你是無意識的，它就不完整，有時你是帶著一種過去的習慣和經驗在體驗，沒有看到全貌，所以就需要累世體驗。你今生出現的任何功課，可能是你每世都在體驗的，但那不是有意識的。當今生你有意識地去體驗它，就會解決累世的問題。這時你就完成了它，代表你已經“老”了，你看它看得很徹底。如果還有很多困惑和無明，就代表你還很年輕。比如某種感情問題，如果你曾是無意識的體驗過，那你每一生都會體驗相同的問題。但今生你有意識地去體驗關係，就學會了，一生就是老靈魂了。所以所謂的小靈魂和老靈魂，不是按時間計算的。
學生：
這是不是意味著問題出現的時候，我們要很珍惜。
Yachak：
我們要有意識地去學習，要在問題中成長。我們必須對自己很真實，不能用主觀經驗去限制它，要更開放地接受和面對問題，不逃避、不掩飾，就會學得很快。我們每一世都在做相同的事，學習、工作、結婚、生子，一模一樣的模式，為什麼還是不成熟？因為在過去可能遇到問題我們總是逃避、找借口，或者以一種是非善惡的觀念去評判，這就代表靈魂還是不成熟。要從一種超越二元性的靈魂角度去看待問題，今生就會成熟。所以你說它是時間問題，也是對的，但有時時間的問題可以瞬間躍過，只要你是有意識的，找對方向，就會很快。但如果沒有帶著完整的意識，你還是只能一步步體驗，每一生只解決一小部分問題。當我們帶著終極真理和有智慧的眼光去看待一切，它就可以瞬間跳過去。
學生：
假設我們的靈魂剛開始從源頭下降的時候，它的狀態是A，然後父精母血是B和C，那A加B加C就等於D，而D又和E、G結合形成F，它其實是無限的循環，如果我去追溯前世，沒有哪一個前世是最初的那一個，對吧？它都是載體狀態。所以在這個過程中，涉及到父親的業力、母親的業力、自己的業力，然後像滾雪球一樣滾啊滾，最原初的那個狀態就不見了，是這樣的嗎？
Yachak：
這個問題有非常複雜的一面。因為你在轉世過程中個人會創造很多業，還會承載他人帶給你的業，比如父母。甚至還會有同頻相吸，你會吸收掉和你業力相似相關的那些心智模式。
學生：
那我們修行過程其實就是不斷把前面積累和吸收的業都清掉。但您之前也說過，比如我現在覺醒了，那所有跟我這條鏈條相關的因緣都會有機會覺醒。當一個人覺醒，它影響的是一大片人，是整個鏈條。因為佛經上說是“無量劫”，那就是有無量生命狀態會發生變化，是這樣嗎？
Yachak：
是的，但不是所有人跟你一起覺醒。你想像一下這個分叉，它是一層一層下來的，一般來說是跟你最近、緣分最深的靈魂群體先受到影響。但如果這個緣分已經過了很長時間，比如最初他可能是跟你連接的，但在過程裡不斷分叉後，他可能進入了其他靈魂家族，那你對他的影響就會減少，他會受另外一個家族某個核心成員的影響。
學生：
佛經裡講，假設我現在是一個大靈魂，如果做了不太好的事情，我可能會分化成很多小靈魂。比如我從人變成了雞，我可能同時會變成五十只雞，或者變成更多更多小蟲子，這個靈魂被細化了，要再回到原來的狀態就很難了。是這樣嗎？
Yachak：
不是你想像的這種細化，並不是削弱你的力量。靈魂在分化的時候，其實是保留最核心的力量的，它是在的，但核心力量在不斷分化下來以後，需要最初、最主導的力量去激活它。
學生：
最初的力量是指那個“A”嗎？
Yachak：
對。一般來說最大的靈魂力量在宇宙周期裡是進化最快的，因為它不斷分化下來，當下面的還在繼續分化時，它可能已經修到一個很高的程度。
學生：
可以理解為佛陀的眷屬嗎，其他的靈魂都變成它的眷屬了？
Yachak：
沒錯，就會有這樣一種緣分。可能最早的那個靈魂已經成佛了，而下面的靈魂還在進化當中，但會跟它有一個連接。當然首先得活在同一個時代才能建立連接，有時在無意識狀態或者冥想狀態，也可能連接到它，我們也可以叫它“本尊”。
學生：
如果連接到這個最厲害的靈魂，是不是意味著我不用努力了？
Yachak：
不是不用努力，是你會獲得一種內在的支持，一種加持。但靈魂的進化是個人性的，不是完全靠外力來幫助你進化、來完成所有歷程。整個歷程要你自己完成，但在某些時刻你會得到一些加持。
學生：
我想了解一下“本尊”的作用，每個人都有他的本尊嗎？是不是就等於我們下降的時候屬於不同的“A”，“A”用它的口令來召喚自己那群“眷屬”？
Yachak：
每個人都有他的本尊，但一般而言你只有靈性覺醒後才能跟它有連接，否則你和它的通道沒有建立。但它也隨時都在照顧你，因為當達到“佛”，它隨時都在大放光明，普照三千大千世界，整個宇宙都會籠罩在佛光之中，但你能不能去感應到它才是關鍵，因為“本尊”不會刻意去做這種事，它是一種無為的狀態，但這種“無為”本身就是一種分享、一種擴展，但如果你達不到那麼深的層面，就意識不到它的存在。
學生：
那念咒是不是就相當於跟它“打電話”？
Yachak：
對，就是跟它保持連接。其實我們最高的本尊就在我們內在，它是通過內維度與我們連接。從個體性而言，本尊是外在的，但從內層面來看，它是與我們相連的，就像源頭一樣。所謂“本尊”其實是源頭開始誕生靈魂以後才有本尊，這個靈魂獨自修完了，成為了最高的存在狀態，它就是本尊。
學生：
“修本尊”是不是跟念佛法門差不多？都是要寄托，其實是一種外力的加持。
Yachak：
不完全是外力的加持，它其實是讓你達到與本尊相應，你的心與它相應了，就有了連接，這樣在無形中它會給你巨大的加持。禪宗就很強調以心相應，當你達到那種非常有接納性的狀態，師父的法會傳到你心裡，這就叫做“相應”。所以禪宗傳法不完全是靠講，而是心的傳遞。比如你在那種接納性的狀態裡，師父那種存在狀態、見性的狀態可能就被你體驗到了，在你心裡留下了強烈的感受，這就是以心傳心、直指人心。這樣傳法是最快的，但你必須有一種非常大的開放和信任，它才會發生。所以一般要親近的弟子才能做到直接感受師父的法、師父的精髓，他不需要學很多知識，他整個存在狀態都跟師父融為一體，可以說他就是師父的一個通道、一個媒介，整個“師父”都在他心裡。“上師瑜伽”是怎麼來的？就是你的心跟師父融為一體，師父的法在你心裡，這樣你不需要很多自我努力，可以一直處在一種加持狀態。所以禪宗說當你達到一定的信任，“法”就會自動傳遞。
學生：
是不是密宗的灌頂也是這樣？如果弟子準備好了，就直接灌過去，不太需要學了。
Yachak：
還是要學。灌頂只是把法傳到弟子的心裡，進入弟子的意識裡，這樣可以讓他開始修行。這是給弟子的支持和加持，並不是說不需要修行。比如某個法門你覺得很難入手，這時師父給你一些加持、灌頂，你可能就理解了。因為這個“灌頂”是帶有法的，帶有師父的理解和經驗，整個能量都是一種精華。所以如果你能吸收它的精華，對你就非常有幫助，但能吸收多少要看你的潛力。一旦吸收到精華，你整個學習速度就會加快，減少獨自摸索的時間。如果沒有加持，摸索時間會特別長，還容易遇到逆緣，被自己的業力干擾或中斷修行。
一個能量很強的師父，他的能量裡是有自性和智慧的，當它進入你的身體，會根據你的需求來服務於你，而不是千篇一律。所以每個人得到的東西都不一樣，它很聰明。這種能量是長期修煉凝聚而成的“氣”，它非常豐富，濃縮了智慧，所以特別靈活。這種“氣”比你們自己修煉吸收的氣要強大，因為你們吸收的是單一的氣，但師父傳遞的氣是綜合的，可能是幾十種氣的結晶。所以佛經上說一個人可以得道的因緣是什麼？就是“善知識”，否則沒有人可以得道。你也許會說有一些人自學也可以，那是因為他過去就是一個“善知識”，所以可以自學。但你從來沒有得道過就說要靠自己，你沒有這個因緣，根本就不會成功。
學生：
老師如何看待有史以來大多數證悟者都是男性這種情況？
Yachak：
其實女性證悟者也很多，只是在歷史上很少公開。尤其在過去的封建時代，女性的成道者需要去扮演一種男性角色。到了近現代，女性開悟者的傳道都是小範圍，比如有些女性就是家庭主婦，沒有辦法像男性一樣傳法，把它當成一種事業，可能她們就當作一件普普通通的事。女性證悟者是有的，只是相對來說比男性少一點，可能是在女性的成長過程中，容易被自己的角色所束縛，比如到了一定年齡她需要擔當一個妻子、一位母親的角色，如果她的傳統觀念又比較堅固，就會影響修行。你要她放下家庭和子女專門修行，可能做不到。但男性在這方面會堅決一些，因為男性是頭腦型的，可以暫時放下情感，當他有一個目標，為了實現它可以一往無前。而女性在情感方面看得更重，有一定局限，但這不代表女性不能修行成功。
其實這種不平等是歷史造成的，因為女性一直被設定為男性的配角，她服務於男性，這導致女性在求法時不被重視，被認為缺少一種堅定的立場和大智慧。這其實是社會塑造的角色認同，一旦有一天社會平等，女性可以在外做事業、男性可以在家做家務，你會發現女性修行起來也很快。這就是現在的趨勢，女性可以像男性一樣創造自己的理想，包括靈性上的傳道。你會發現將來很多女性都會開悟，很多導師都是女性，只是這個時代暫時還是陽性能量更強大，在這種環境土壤下培養出的開悟者，需要一個男性角色，因為女性在面對強大的世俗偏見時可能無法承受壓力，但男性可以去承受壓力與挑戰。
所以這不僅僅涉及到開悟的問題，還涉及到你開悟能夠帶來什麼，它就好像一個遊戲規則。假如我這樣的男性開悟可以帶來更多影響、幫助更多人，也許男性就會更快開悟；如果女性開悟沒有能夠產生更積極的影響，那在靈性法則中會更傾向於男性先開悟。所以它有一個內在法則，這個法則怎麼產生的？當然不是人為的，它是自然產生的，它是根據社會與歷史需求、大眾需求而產生的靈性上的分配，一種靈性責任的分配。
在這種情況下，一個女性想要成為很好的傳道者，必須變得非常陽剛。你去觀察女性開悟者，她其實很陽剛，具有男性的一面。但將來這種情況會被打破，將來大多數人都會更接受陰柔的、平衡的力量——陰陽平衡的力量才是我們社會所需要的。因為太陽剛就會變成一種教條，一種嚴苛和高高在上，你看宗教的上師就是這樣。但如果我們的社會找到陰陽的平衡，靈性導師就可以很平和、很親近，不再存在所謂的大師，所有高高在上的人都會變成朋友，這是將來的趨勢。過去之所以有高高在上，是宗教和封建時代的等級制度導致的。
學生：
那說夏娃是亞當的一根肋骨變的，是不是當時社會文化所產生的一種偏見？
Yachak：
它是一種文化上的偏見，但也包含一個真相。這個真相是在遠古時期，人類是受到改造的。最初的人類——不是指從古猿進化而來的原生人類，而是說地外的外星生命剛到地球的時候，是刻意的設計。這個設計最初是雌雄同體、沒有性別的中性，但到了一定程度，為了適應地球環境、找到與二元性的匹配，就產生了分離——因為中性是完整的，但你活在二元性的世界，要更適應它必須把自己內在完整的部分先分離出來。比如我是一個同時擁有男性與女性特質的完整性，我把內在的女性特質分離出來，她就變成了夏娃，所以夏娃是從雌雄同體、沒有性別的狀態分離而來。其實亞當代表最純粹的人類狀態，完全無欲的完整人類。他不一定指男性，只是一個非常純粹的原始人類，沒有知識、沒有智慧、沒有善與惡的分別，只有純真。這種意識狀態其實就包含了雌雄同體的潛質，當把他的陰性特質分離出來後，就成了夏娃。這代表了從“一”到“二元性”的改造過程。
學生：
當一個靈魂準備好了，是不是就會見到相應的老師？
Yachak：
對。第一是自己要準備好，第二就是跟老師有緣分，沒有緣分你也見不到他。
學生：
我們在老師這裡學習，是不是只需要保持精進，就不用擔心會遇到逆緣了？因為我覺得能遇到老師很幸運，又很害怕逆緣一來我沒有辦法修行了。
Yachak：
不一定不會遇到逆緣，但如果你對我完全信任，我可以改變你的命運。比如你生命中需要經歷一段逆緣，但我可以用我的力量幫你避開逆緣，或者快速通過它。如果你對我有極大的信任，我就可以幫你改變人生走向，讓你快速結束那些阻礙修行的東西。但你要經歷的還是需要去經歷，比如你在一段感情裡需要學習一些東西，你還是會經歷，但可能本來那段感情需要耗兩三年，因為我的出現可以縮短到兩三個月。
學生：
老師您也說我們本性是一切具足，那為什麼我們還要修？直接躺平不就行了嗎。
Yachak：
你躺平是看不到本性的，只有看到你的本性後才不用有為地修。“修”就是要看見本性。比如我們說修出一個東西，你發現自己原來就有這個東西。當你發現自己有一個藏金庫的時候，就可以無限使用和享受它，但你現在不知道藏金庫的鑰匙在哪裡，你的修其實只是為了尋找鑰匙。找到那把鑰匙，把門打開，裡面一切具足。每個人都有這樣一個內在藏金庫，但你必須配一把剛剛好的鑰匙，這才是關鍵。
學生：
所以這就是源頭給我們的遊戲？讓我們去找鑰匙。
Yachak：
是的，這是遊戲。本來一切都是你的，但當你擁有它時，並不覺得珍貴。突然有一天失去了它，你總感覺缺少什麼，當你不斷尋找，有一天才發現原來自己尋找的東西本來就擁有。所以“尋找”是重新去認識它的珍貴，通過失去才懂得珍惜，通過走出伊甸園，才了解伊甸園就是天堂。
靈魂必然會經歷這個過程。一個神擁有一切，但並不知道自己擁有一切，不知道自己的能力、自己的喜樂，祂體驗不到。“體驗”需要有一個對比，喜樂必須有一個“不喜樂”來作對比。當你處在永恆的喜樂中，不會知道那是幸福和喜樂，所以幻相就是這樣創造出來的——讓你感到不幸福、不喜樂、不圓滿，透過這種對比，你才知道最原始的存在狀態已經擁有一切。所以靈魂的受限和下降是必然的，它要重新認識自己，認識到喜樂就是喜樂，至福就是至福。
學生：
老師之前提到靈魂的七道光、七種特質，這個我還不是特別理解。
Yachak：靈魂從源頭開始誕生，它下降的過程是通過七道光。比如源頭是白光，它分化為七道光，你從哪一道光下來，就會具有哪一道光的特質。這是你最原初和原始的靈魂特質，它會從你的性格中體現出來。
學生：
是哪七種光？分別有什麼特質？
Yachak：
就是彩虹光，紅橙黃綠青藍紫。比如紅光是熱情、富有生命力，橙光是溫暖，黃光是理性，因為黃光對準的是太陽神經叢，所以是服務自我的，但這種自我裡有一種謹慎，它並不衝動。如果是偏冷性的色彩，你就是冷靜的、成熟的。如果是偏紫光，你就是第七道光，是純真的靈魂，內在永遠有個小孩。
學生：我感覺我的靈魂是靛藍色。
Yachak：靛藍色是一個智慧的靈魂，處在兩種中和的光當中，是偏理性的。而綠色是比較和平的靈魂，不喜歡和人爭執，追求和諧。靈魂特質可以說是你性格的核心，是最突出的特質。但你也會發現自己還有一些特質，可能和靈魂特質是矛盾的，這些可能是對你特質的一種保護。比如你是個特別感性的人，可能就會有一部分很理性的特質來保護你。這在你輪回轉世當中是必要的，也可能是無奈的因為你可能因你的個人特質受過傷害。
學生：
我現在最喜歡的顏色是純白色，它代表什麼光？
Yachak：
白色代表你對神聖意志的一種渴望，白色是一切色彩的緣起，它是最純淨的一種光，是源頭的光。但在靈性層面，最高的層面不是白色，是天藍色。天藍色是最純淨的一種藍色，我們說靛藍、深藍色是代表深刻的智慧，但天藍色是非常和平的一種藍，是最超越的一種色彩，所以它是最高層面的色彩。實際上我們感覺到的一切光，都還不是來自於最高，但那個“最高”可以反映下面的一切光，它本身卻超越所有七道光。源頭的光你看不到，因為太強了，我們不能用肉眼看見它，一看就會瞎掉，它就像億萬個太陽同時出現。
學生：
老師，自性之愛和宇宙之愛是不同的嗎？
Yachak：
其實性質上是一樣的，但在深度和廣度上不一樣。比如你找到“自性”的時候，你感到那種愛就是從內心散發出來的，但這個“內心”可以無限伸展、不斷深入，就像沒有底一樣。這個過程裡你其實就在尋找源頭，因為這種愛從源頭而來，它和源頭本就是一體的。但你體驗到的宇宙之愛，可能從外在來而不是你心裡，它可能代表源頭向宇宙發射的一種愛，也可能代表從中央太陽發出的一種愛，也可能代表宇宙中的高等生命——比如天使、大師發出的一種愛。所以宇宙之愛在感受上會不太一樣，和你的自性之愛有區別。自性之愛沒有身份感、個體感，是完全平等的一種愛的感覺；而在宇宙之愛裡，你可能更多地體驗一種神聖感，像神和天使一樣的感覺，或者非常喜樂和廣闊的生命藍圖，它會帶有一種特質，這種特質可以涵蓋整個宇宙，但它會變化。
學生：
“恩典”從哪裡來？我們應該怎麼去接收？
Yachak：
恩典可以從外面來，也可以從你心裡來，其實是一樣的。我們的內在也有不同的維度，外在的維度其實是由我們內在投射出的，它們是同樣的。宇宙就像一個大球包一個小球，不斷地包裹，最外層最大的那個維度的核心其實又在所有球的最裡面，所以你的源頭也在你的心裡面，源頭的中心就在你心裡。但從外在來看，它包含了所有宇宙，是最大的，同時在你心裡它又是最深、最小的一個點，這是同時存在的。如果它沒有達到最深，就沒有那麼大的力量，它就無法支配所有中間的維度。
